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 Nos sujets corrigés

[100.00 %]  Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
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...Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? Problématique : La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit so... ...n devenir dans l'histoire. La culture paraît donc éminemment tributaire de la façon dont les hommes construisent leurs existences. Elle est le produit d'une construction historique subjective et axiol... ...ment de la valeur d'une culture. Toutefois, le conflit des cultures et la façon dont fonctionnent certaines cultures, qui heurtent parfois nos propres principes culturels, posent la question du jugeme... ...nt de valeur que l'on pose ainsi implicitement sur les cultures. En rejetant en effet les pratiques de certaines cultures, ou leurs valeurs, il est évident que nous jugeons que ces cultures ne sont pa...

[16.98 %]  Doit-on apprendre à devenir homme ?
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...d'éducation morale et politique. Autrement dit, si l'homme doit vivre en société pour bien vivre, il doit apprendre à devenir un être sociable. Dès lors, la question de l'apprentissage possible de l'h... ...oexistence pacifique avec les autres. 2. IIa. Toutefois, en prenant la mesure du fait qu'il ne peut vivre sans les autres, il semble nécessaire de dépasser cette définition naturelle de l'homme ... ...ue l'homme doit apprendre à devenir homme en comprenant sa dépendance à l'égard des autres et de la culture qui réunit historiquement les hommes. IIb. Ce processus de construction de soi...

[13.87 %]  Peut-on concevoir une société sans État ?
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...Peut-on concevoir une société sans État ? Analyse du sujet La séparation entre société et État semble ne pas aller de soi. En effet, nous pouvons considérer que la société, comprise comme l'ensemble d... ...elle nécessaire ? En quoi les hommes auraient-ils besoin de lois pour vivre ensemble ? Ces questions semblent se poser d'autant plus fortement que nous pensons l'homme comme naturellement sociable. Ce... ...ours le vecteur d'une sociabilité bien comprise puisqu'elle repose sur des facteurs identitaires et culturel... ...autant possible de rejeter l'idéal d'une société sans État dans la mesure où la sociabilité semble bien être le produit d'une rationalité naturelle de l'homme b dont il est peut-être envisageable de p...

[13.87 %]  L'homme est-il un animal politique ?
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...ragilité d'une existence animale, apprendre à comprendre le monde qui l'entoure, s'éduquer et mieux vivre. Il y a donc une double conscience quelque peu contradictoire en l'homme : la conscience ... ...soin des lois pour être lui-même, ce qui signifie que les lois sont le moyen de devenir un individu sans que cette individualité soi elle-même le pro... ...e fait de vivre avec les autres et d'apprendre à se développer à la mesure de la liberté des autres conduit l'homme à se définir par une culture et une histoire communes qui font de lui ce qu'il est b...

[9.81 %]  Annales 2007 - Peut-on se passer de l'État ?
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...de lois pour vivre ensemble ? Ces questions semblent se poser d'autant plus fortement que nous pensons l'homme comme naturellement sociable. Cette évidence se heurte toutefois aux comportements effect... ... repose sur des facteurs identitaires et culturels relatifs qui peuvent parfois conduire les individus à s'opposer entre eux a . En outre, il n'est pas certain que la raison soit toujours suffisamment... ... de la sociabilité naturelle a , il n'est pas pour autant possible de rejeter l'idéal d'une société sans État dans la mesure où la sociabilité semble bien être le produit d'une rationalité naturell...

[9.81 %]  Les lois prennent-elles en compte les croyances des individus
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...mmes de façon à leur permettre de vivre en société, il semble que les lois doivent prendre en compte la façon dont les individus conçoivent leurs vies afin de leur permettre d'espérer atteindre une fo... ...s communes montre que ces individus appartiennent bien souvent à une même trajectoire historique ou culturelle, ou tout au moins partagent les mêmes pro... ... reconnaissance à toute croyance sans en favoriser aucune c . ...

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