Philofacile.com - Résultats de la recherche pour tout peut-il avoir valeur marchande

Résultats de la recherche pour tout peut-il avoir valeur marchande

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Nos sujets corrigés

[100.00 %] Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
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...Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? Problématique Dans les Lettres Persanes, Montesquieu manie l'ironie avec talent pour montrer à quel point le regard d'un in... ...e, à l'heure où les différences de pratiques culturelles interrogent profondément nos valeurs et nos façons de penser. La question « Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? » se ... ...pose donc avec acuité pour toute société, dans la mesure où la culture fédère les individus, bien plus profondément d'ailleurs que les règles juridiques ou les modes passagères. Cette question a ceci ... ...de problématique qu'il semble bien que les valeurs et les codes culturels font l'objet de convictions qui dépassent largement l'assentiment passager. Il en va en effet, dans une culture, d'un ensemble...

[89.92 %] Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
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...Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ? Problématique : La raison est la faculté humaine qui permet de construire des raisonnements, c'est-à-dire de mettre en forme ... ...n se veut froide et distante, c'est-à-dire critique et rigoureuse. Le fait de chercher à avoir raison exprimerait ainsi paradoxalement l'intrusion d'une dynamique passionnelle dans l'espace de sérénit... ...ion, de façon à exclure de la démonstrativité de la raison, la dynamique émotionnelle des passions. Toutefois, la façon dont il est fo... ...rmulé indique de façon paradoxale qu'il pourrait y avoir des raisons à l'emportement de la raison, c'est-à-dire que le souhait d'avoir raison à tout prix pourrait se justifier par la nature même des r...

[87.88 %] Ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?
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...Ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ? Problématique Ce sujet repose implicitement sur la possibilité d'appliquer un jugement de valeur à une chose qui existe indépendamment de la vol... ...e que nous n'avons aucune preuve de l'existence de cet auteur, et que la valeur de ce qui est naturel n'est pas tant une valeur objective qu'une valeur subjective, relative à notre façon de comprendre... ...s'il est juste de produire un tel raisonnement, c'est-à-dire si nous avons le droit et si cela peut avoir une pertinence. Plan rédigé ... ...proposé 1. Nous pouvons tout d'abord partir d'une analyse du jugement de valeur qui nous porte à admirer le naturel. Il apparaît que ce jugement repose sur une forme d'ignorance que nous cherchons à c...

[79.30 %] Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
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...Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? Problématique : La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit so... ...ogique, c'est-à-dire qu'elle dépend de choix de valeurs contextuels et particuliers à certains hommes à certains moments de leur développement. Il semblerait alors absurde de prétendre juger objective... ...ment de la valeur d'une culture. Toutefois, le conflit des cultures et la façon dont fonctionnent certaines cultures, qui heurtent parfois nos propres principes culturels, posent la question du jugeme... ...nt de valeur que l'on pose ainsi implicitement sur les cultures. En rejetant en effet les pratiques de certaines cultures, ou leurs valeurs, il est évident que nous jugeons que ces cultures ne sont pa...

[70.12 %] L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ?
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...L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ? Analyse du sujet L'histoire semble être une discipline qui invite à s'interroger sur les enseignement moraux et politiques que l'on peut tire... ...loin d'enseigner la relativité des valeurs, permettre au contraire le jugement et la certitude morale ? La considération des actions passées permettrait alors de se libérer des pièges du passé. Le pr... ...ques, une objectivité des valeurs résultant du progrès des civilisations. Ne faut-il pas au contraire accepter une relativité irrémédiable des valeurs dès l'instant où non seulement les systèmes de va... ...les comparaisons que l'on pourrait tenter seraient nécessairement faussées par le propre système de valeurs de celui qui interprèt...

[66.53 %] Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ?
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...Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ? Analyse du sujet : Ce sujet peut sembler choquant. En effet, nous vivons dans des sociétés où chacun est libre de ses goûts et cette liberté individuelle par... ...ù dire le contraire reviendrait à cultiver un élitisme intolérable. Toutefois, de façon presque paradoxale, chacun semble convaincu par l'excellence de ses goûts ou, plus simplement, par le fait que s... ...adiction entre le fait de penser que les goûts se valent et que tous les goûts sont dans la nature, tout en pensant que ses propres goûts pers... ...onnels ont une valeur particulière parce qu'ils résultent d'une évolution et d'une culture propre ? En effet, dans le fait que les goûts de chacun évoluent, nous reconnaissons implicitement que les go...

[64.85 %] Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ?
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...érité comprise comme une forme d'adéquation entre l'expérience des choses et les idées de l'esprit. Toutefois, si le préjugé a fait l... ...s, tout en étant radicalement opposés à la méthode de construction du vrai au moyen de l'esprit critique et des preuves, peuvent cependant dire la vérité sur les choses. Bref, ne faut-il voir dans les... ...jugés n'atteignent-ils alors parfois le vrai que parce qu'en disant tout et son contraire, ils finissent par dire certaines choses vraies sans vraiment en avoir conscience ? Ne faut-il pas au contrair... ...sséder des certitudes qui ne seraient pas fondées sur une méthode d'analyse et de critique. 2. IIa. Toutefois, il arrive que le préjugé tombe parfois juste, c'est-à-dire que l'expérience d'un ind...

[64.06 %] Annales 2007 - Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?
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...écrite comme une autre chose, sans que cette description ne parvienne parfaitement toutefois à dire ce qu'elle est. Comment dès lors expliquer cette particularité de l'Suvre d'art, qui est à la fois u... ... même façon que les autres choses, par les propriétés de la perception sensible que l'homme peut en avoir. Ic. Enfin, l'Suvre d'art est également un ... ...objet marchand, dont la valeur dépend globalement de la loi de l'offre et de la demande, de façon identique à tout objet marchand. 2. IIa. Toutefois, l'Suvre d'art possède une spécificité ou une parti... ...hoses en tant que sa valeur n'est pas évaluée à partir de l'intérêt pratique et objectif qu'elle possède, mais en fonction de critères plus subjectifs et relatifs à des goûts ou des codes par exemple ...

[63.87 %] Est-il immoral de mépriser autrui ?
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...Est-il immoral de mépriser autrui ? problématique Le mépris peut avoir deux significations assez proches. D'une part, il s'agit d'un sentiment par lequel on juge une personne indigne d'égards, d'estim... ... tout homme est digne d'attention et de valeur ? Au nom de quoi pouvons-nous nous autoriser à mépriser autrui ? Tout le problème sera donc de comprendre ce qui justifie le mépris, c'est-à-dire de s'in... ... morale afin de savoir si elle interdit par principe le mépris de l'homme et donne à l'humanité une valeur absolue. Ce sujet recouvre donc un paradoxe initial : le fait que... ... le mépris permette de s'affirmer contre les dangers extérieurs en montre la valeur constitutive le mépris désigne ainsi le courage de celui qui ose s'affirmer et ne recule pas devant ce qui lui est l...

[62.60 %] Annales 2006 - N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?
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...lément parmi d'autres dans le monde que nous avons à vivre. Cette évidence se heurte toutefois à une objection majeure, si l'on tâche de définir un peu plus précisément la façon dont nous avons consci... ...intérêt individuel pour protéger une chose aussi digne de valeur que cet intérêt. Il faut donc que la chose soit au moins aussi respectable que l'individu à qui s'impose le devoir. Où se trouve donc j... ...ustifié le fait que le devoir n'est que devoir envers autrui, puisque seul autrui a une valeur comparable à la mienne. Le problème qui se pose alors est, plus fondamentalement, celui de savoir dans qu... ...puisqu'elle semble en fait purement utilitariste, en ne privilégiant comme critère de devoir que la valeur de chaque individu. Plan ...

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