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Résultats de la recherche pour tout peut-il s'acheter

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Nos sujets corrigés

[54.23 %] La nature a-t-elle des droits ?
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...souvent qu'il agisse sans réfléchir et vise au plus pressé. Plan rédigé proposé 1. Ia. Nous pouvons tout d'abord considérer que la nature a une autonomie de fonctionneme... ...n menacer l'existence, ce qui revient à supposer que la nature fonctionne comme une personne, ou en tout cas comme englobe l'existence humaine et ne peut simplem... ...it sur elle, et que le fait d'en réclamer met fondamentalement en péril ce que nous sommes. 2. IIa. Toutefois, devant l'évolution des sciences et des techniques qui permettent de plus en plus de ma... ...main qui est non seulement dangereux pour l'homme lui-même, mais plus fondamentalement pour toute chose qui a bien une dignité d'existence et qui ne dépend pas de l'agir de l'homme, quand bien même ce...

[54.23 %] Peut-on croire sans savoir ?
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...es qui sont de l'ordre de l'intuition . Proposition de plan 1. Nous pouvons tout d'abord penser que la croyance se constitue à l'exclusion de toute forme de savoir. En adhérant à une croyance, la vol... ...érifier pleinement mais qu'on a toutes les raisons de croire fortes probabilités subjectives qui tiennent à des convictions intimes de l'ordre du sentiment b . La croyance repose donc sur une absence ... ...t à affirmer quelque chose dont nous ne sommes pas certains c . 2. Néanmoins, si l'on considère que toute preuve n'est jamais totalement con... ...vaincante ou suffisamment précise a , ou si l'on constate que toute preuve dépend d'une interprétation subjective de ce qui est et reste ainsi relative au point de vue de celui qui l'exprime b , il se...

[54.23 %] Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ?
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...onne que nous sommes devenue. Tout le problème est donc de comprendre ce qui fait l'identité d'une personne. Comment obtenir une définition de la personne attendu qu'elle semble obligée à un devenir q... ...ui ne lui permet pas de rester elle-même et qui peut tout changer en elle ? Comment peut-on à la fois se sentir soi-même à chaque instant conscient de notre existence et s'apercevoir que nous ne somme... ...nous-mêmes, c'est-à-dire que nous n'exprimons que ce qui est déjà en nous c 2. Cette réponse semble toutefois insuffisante puisqu'elle contredit une autre évidence selon... ...tité, ce qui conduit à penser que nous devenons quelqu'un d'autre qui n'est pas prédéterminé c . 3. Toutefois, la réponse que nous apportons apparaît peut-être comme trop radicale puisque n...

[54.23 %] L'homme est-il naturellement bienveillant à l'égard d'autrui ?
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...choses et des autres, et revendique une personnalité dissociable de tout le reste et purement singulière. Nous retrouvons donc ici la définition de l'homme à l'état de nature comme homme de besoin qui... ... comme nécessité première le fait de devoir survivre. Rien ne s'oppose dès lors à ce qu'il exploite toutes les ressources de la nature autour de lui, y compris celles des autres hommes. En ce ... ... de raison d'être moral à l'égard d'autrui et n'a pas nécessairement intérêt à se soucier d'autrui. Toutefois, en tant qu'il est un être rationnel doté d'une conscience i... ...rce que la sociabilité naturelle de l'homme prime, dans son propre intérêt, son animalité. 3. IIIa. Toutefois, une telle sociabilité suppose de l'individu qu'il soit capable de dépas...

[54.23 %] Les apparences sont-elles trompeuses ?
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...vent des informations contradictoires qui nous induisent en erreur, ou tout au moins qui nous fournissent des interprétations divergentes et conflictuelles des choses que nous vivons par expérience. I... ...nces que nous en avons à des contradictions irréductibles, ou tout au moins à une relativité qui semble extrêmement problématique pour une connaissance qui se voudrait durable. c. Enfin, toute expérie... ...selon lequel les apparences sont nécessairement trompeuses est toutefois peut-être un peu radical, ou insuffisant. a. En effet, ce constat ne prend pas en compte le fait que l'esprit peut corriger le... ...une certitude définitive. c. Dès lors, il semble nécessaire d'avouer que toutes les apparences, sensibles comme intellectuelles, restent relativement trompeuses, mais que ce caractère trompeur ne doit...

[54.23 %] La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?
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... de conscience, on s'aperçoit qu'il signifie avec science , c'est-à-dire avec connaissance, savoir. Tout ... ...e ce que nous sommes. En effet, une pensée de nous-mêmes accompagne tout acte que nous faisons a et cette pensée correspond immédiatement à ce que nous ressentons et permet de l'expliquer b , ce qui n... ...de nous-mêmes. En effet, la réflexion que nous avons sur nous-mêmes est le fondement de toute connaissance et d'abord d'une connaissance de ce que nous sommes par rapport aux choses a . Une telle conn... ...e c . En ces trois sens, la conscience de nous est effective comme savoir autonome et exhaustif. 3. Toutefois, l'objectivité d'une telle connaissance apparaît comme douteuse. ...

[48.51 %] Le temps est-il la limite de l'homme ?
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...celui de la possibilité de se projeter dans le temps à partir du vécu. De ces deux constats se tire tout l'intérêt de la réflexion. En effet, ce que l'on demande ici revient à s... ...le temps : il ne peut se projeter indéfiniment et ne pet prévoir tout ce qui va arriver dans le temps. Ic. Enfin, le temps est également l'ennemi de la mémoire : l'érosion du temps qui passe fragilise... ...s cesse l'être humain qui se trouve paradoxalement en déficit de souvenirs il ne se souvient pas de tout et englué dans le passé certains souvenirs l'emprisonnent et l'empêchent de vivre peinement... ... le nouveau . 2. IIa. Toutefois, il est possible de dépasser ce constat pour montrer que l'homme a une conscience intime du temps qui lui permet de s'élever au-dessus de son cours implacable. Il peut ...

[48.51 %] La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?
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...e communes. Ic. Toutefois, le fait même que ces règles s'imposent rationnellement, et que la plupart des sociétés humaines en viennent à reconnaître des valeurs analogues, n'est-il pas l'indice que le... ...s valeurs morales ne sont pas arbitraires mais se fondent sur des propriétés inhérentes à toute conscience individuelle ? 2. IIa. La thèse selon laquelle la conscience doit être éduquée et n'est pas n... ...aturellement morale conduit d'ailleurs à un relativisme dangereux selon lequel tout serait permis et aucune valeur ne serait fondamentale. IIb. En d'autres termes, l'hypothèse serait très coûteuse ca... ...nt de l'éducation. Dès lors, nous en sommes en droit de penser que tout conscience véhicule par nature un certain nombre de représentations morales qui ne nous paraissent pas dépendre de notre éducati...

[48.51 %] Peut-on connaître la morale ?
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...principes qu'il voit comme absolus et qui permettront de déduire systématiquement, pour tout homme, une bonne façon d'agir c . 2. Cependant, il semble qu'il n'est pas si facile de connaître la morale... ... par généralisation d'une expérience individuelle. En effet, tout individu est confronté à des contradictions dans ses actions et il n'est pas certain qu'il puisse aussi facilement définir des règles ... ...solu, attendu que toute connaissance humaine apparaît comme faillible c . 3. Dès lors, s'il y a une connaissance possible de la morale, il semble nécessaire de concéder le fait que cette connaissance ... ...connaissance morale semble nécessairement dépendre d'une conviction négative, ce qui n'interdit pas toutefois d...

[48.51 %] L'État vise-t-il le bonheur des individus ?
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...le. En effet, si tout individu possède une identité différente d'autrui, il paraît se caractériser par le fait de posséder en propre un critère subjectif du bien et du mal, c'est-à-dire une représenta... ...coexistence des individus. Il est donc paradoxal de faire de l'État la ruine du bonheur individuel. Tout au contraire, il faut, au minimum, concéder le fait que l'... ...orise les rapports de collaboration entre les individus afin que chacun puisse se servir des autres tout en respectant leurs propres bonheurs ... ...us à définir le bonheur des individus, dans la mesure où il doit les aider à le réaliser. Ainsi, si tout individu a droit à un bonheur qui ne nuit pas à celui d'autrui et que l'État doit pren...

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