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Résultats de la recherche pour technique n'est-elle qu'un moyen
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Ressources pédagogiques Nos sujets corrigés
[16.37 %] L'art ne s'adresse-t-il qu'à la sensibilité ?
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...e par des idées et, par conséquent, explicable par des mots. Le paradoxe se situe donc dans le fait qu'une oeuvre d'art est à la fois purement esthétique mais... ...e qui s'affranchissent du pur rapport esthétique. Plan rédigé 1. Il est essentiel de partir du fait qu'une oeuvre d'art s'adresse à la sensibilité. L'art m... ...on pas tant en un sens sensoriel qu'en un sens sentimental, c'est-à-dire qu'une oeuvre d'art nous transporte en fonction de notre personnalité et de nos impressions subjectives, sans que de tels senti...
[16.37 %] Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ?
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...ambiguïté de ce sujet tient à la définition que l'on peut donner du meilleur. Le meilleur est-il ce qu'un individu conçoit comme bon par ... ...ait de devenir raisonnable en un sens collectif. En ce sens, ce sujet suppose d'abord implicitement qu'un individu a les capacités à discerner le meilleur, c'est-à-dire qu'il a les capacités de fon... ...êmes. IIb. Dès lors, nous pouvons être confrontés à des conflits moraux selon lesquels nous pensons qu'une chos...
[13.37 %] Annales 2006 - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?
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...bonheur et vérité sur le mode d'une contradiction qui ne va pas de soi. Peut-on en effet considérer qu'un état de bien-être durable de l'homme passe nécessairement par l'absence d'une adéq... ...té est durable et n'oblige pas l'individu à se mentir à soi-même : c'est à cette unique condition qu'un homme pourra, même confronté à une vérité difficile à accepter, être en paix avec soi-même c . 3...
[13.37 %] Annales 2007 - Peut-on se passer de l'État ?
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...elle porte l'individu à comprendre que le respect d'autrui est le meilleur moyen de son existence c . 2. II. Cependant, cette définition de la sociabilité naturelle paraît peut-être trop ambitieuse p... ...nce d'autrui c . 3. III. Il semble, à cet égard que l'État s'impose comme le moyen de réalisation de la société. Cependant, s'il semble nécessaire de voir en l'État une institution de garantie du resp...
[13.37 %] Annales 2005 - L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?
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...e changement, qui semblent ne pas borner l'horizon de l'organisation des règles de la cité à n'être qu'une reproduction des enseignements de l'histoire. L'action politique semble donc carac... ...oire n'est pas tant une analyse scrupuleuse de l'héritage du passé qui tente d'en établir la vérité qu'une con...
[13.37 %] Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
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...de la rationalité pour convaincre, il faut supposer qu'une telle rationalité est universellement partagée par tous les hommes qui délibèrent. La raison n'aurait pas besoin de chercher à avoir raison s... ...ment ses raisonnements, ou devant la difficulté à convaincre pleinement, penser que la raison n'est qu'une m...
[13.37 %] Peut-on concevoir une société sans État ?
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...pect d'autrui est le meilleur moyen de son existence c . 2. Cependant, cette définition de la sociabilité naturelle paraît peut-être trop ambitieuse pour un homme dont la rationalité est limitée et d... ...État s'impose comme le moyen de réalisation de la société. Cependant, s'il semble nécessaire de voir en l'État une institution de garantie du respect de la sociabilité naturelle a , il n'est pas pour ...
[13.37 %] Annales 2007 - Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ?
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... d'une chose porte à rechercher les moyens d'acquérir cette chose, à définir un moyen de réaliser cette chose afin de rendre sa possession réelle. Le désir permet ainsi de rendre réelle la chose. 2. I...
[13.37 %] Peut-on apprendre à être libre ?
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...ar l'apprentissage de la force de ce qui nous détermine, afin de mieux en penser les limites et les moyens d'y échapper ? Propo... ...riellement les moyens de dominer les obstacles qui risquent de s'opposer à la volonté, ce qui suppose de la part de l'homme de posséder une représentation intelligente du monde b . L'apprentissage est...
[13.37 %] Ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?
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...existence de cet auteur, et que la valeur de ce qui est naturel n'est pas tant une valeur objective qu'une valeur subjective, relative à notre façon de comprendre... ...ous comprenons que ce qui est naturel n'a qu'une valeur subjective par rapport à notre mode de pensée b . Ainsi, si la nature n'est pas une personne, lui attribuer un jugement de valeur repose sur un ...
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