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Ressources pédagogiques Nos sujets corrigés
[35.36 %] Annales 2007 - Que gagnons-nous à travailler ?
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...la reconnaissance sociale, de la satisfaction de soi, de la connaissance etc. En ce sens, la difficulté principale sera de ne pas faire une simple liste des gains possibles, puisque la dissertation se... ...ques, a appris à sociabiliser avec ses congénères, et est parvenu progressivement à une maîtrise de soi. En ce sens, il ne sera... ...aissance des inégalités entre les hommes. Il est en effet indéniable que tous n'ont pas les mêmes capacités, ou ne veulent pas travailler autant. Le gain du travail se différencie donc en fonction des... ...u travail pose problème, puisqu'il devient alors évident que tous les individus ne gagneront pas la même chose, et n'auront plus nécessai...
[35.36 %] L'art est-il explicable ?
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...s représentatif et, quand bien même le serait, fonctionne plus comme une transposition se détachant de son modèle que comme une représentation servile du réel. Dès lors, il n'est peut-être possible d'... ...voquer de façon métaphorique ce que sont les oeuvres c . 3. Néanmoins, à bien y regarder, il semble même que ce type de desc... ...riptions soit toujours imparfaites. Le fait de vouloir donner une explication de l'art revient à chercher à l'identifier à du connu et à du déjà vu. En effet, si le propre de la création artistique es... ...t sans doute d'être unique et inassimilable à quoi que ce soit d'autre a , les mots, en ce qu'ils sont toujours communs et portent sur plusieurs choses, sont par nature impropres pour décrire le carac...
[35.36 %] Faut-il opposer la croyance et la raison ?
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...rminer soit en suivant une croyance, soit en respectant la raison. Or, il n'est peut-être pas si évident de poser l'exclusivité des motifs de croyance et des motifs rationnels. Autrement dit, est-il s... ...e fond puisque le type de comportements prescrits par la croyance et par la raison peuvent être les mêmes a . En outre, les conclusions de la raison semblent impliquer une forme de croyance... ... entretenir des croyances fondées sur des démonstrations, il semble même possible de s'interroger sur le statut de ces démonstrations et sur l'opposition formelle qui paraît construite entre croyance ...
[35.36 %] Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?
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...que le désir est une façon pour l'homme de chercher à améliorer son existence. Mais le désir est en même temps l'affirmation d'un manque et, de la sorte, comporte toujours le ri... ...ès l'instant où le désir procède d'une forme de choix puisqu'il suppose une représentation mentale, même approximative voir illusoire , l'homme qui désire peut être conduit à se représenter d... ...n strict critère de nécessité vitale, sont inutiles. Faut-il alors supposer que le fait que l'homme soit doté d'une conscience de ce qu'il fait induit nécessairement des faux désirs ? A... ...hologique pour satisfaire la représentation mentale que l'on se fait de soi ? Proposition de plan 1. Il semble nécessaire de partir de la distinction entre le désir et le besoin pour expliquer le fai...
[35.36 %] Est-on fondé à distinguer les bons des mauvais désirs ?
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...chances de réussir ou d'échouer. Dès lors, il semble que l'évaluation morale du désir le fait qu'il soit jugé bon ou mauvais est relative aux conditions de réalisation du désir et aux conséquence... ...mon désir et cette réalisation est-elle dangereuse pour moi ? . Autrement dit, le fait que le désir soit bon ou mauvais ... ...ment parce que le fait de ne pas réussir à le réaliser l'attriste, mais également parce que le fait même de le réaliser correspond à une mutation du désir, qui ne se contente jam... ... réaliser c . 3. Dès lors, il semble même nécessaire de changer de façon d'appréhender le désir. Si nous constatons que les représentations que nous avons des objets de nos désirs sont illusoires et ...
[35.36 %] Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?
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...ntion d'une chose fait que le désir se reporte sur une autre chose ou se transforme pour désirer la même chose comme différente désirer par e... ...r principe, à celui qui le désire. Le désir peut donc être déçu et malheureux b . Enfin, quand bien même il se satisferait, le désir reste étranger au principe de ... ...ets de désir, mais un principe de domination des objets, puisque la suppression de l'objet de désir soit parce qu'il est atteint, soit parce qu'il ne peut plu...
[35.36 %] Faut-il opposer liberté morale et liberté politique ?
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...en fonction des autres et que chacun doit avoir le même droit à exprimer sa liberté. Toutefois, le sentiment de liberté semble lié à ce que nous sommes en tant qu'hommes, c'est-à-dire au pouvoir de l'... ...ence de la liberté politique comme limite et condition de sa liberté morale. IIb. Plus profondément même s'établit avec autrui un rapport de communication qui le pousse à s'entendre avec les autr... ...s, il devient possible de concevoir que liberté politique et liberté morale deviennent une seule et même liberté, puisque tout ... ...isageable de conclure que libertés politique et morale sont une seule et même liberté qu'à la condition que chacun soit moralement conscient de sa nature propre et fait l'effort moral de s'adapter aux...
[35.36 %] Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
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...e toutes les cultures sont composées des mêmes valeurs. Cela revient-il à penser que toutes les cultures sont les mêmes, ou au contraire que certaines cultures ne sont pas vraiment des cultures ? À l'... ...ulat contradictoire avec le processus même de formation de la culture c . 2. Pourtant, si les valeurs sont inculquées à un individu en formation, elles font l'objet d'une analyse critique qui progres... ...qui se pose alors est celui de savoir dans quelle mesure cela condamne l'universalité culturelle en soi. Les valeurs voulues universelles peuvent elles être réellement universelles si elles ne se ... ...retrouvent pas dans d'autres cultures et conduisent même au rejet des autres cultures ? Faut-il alors distinguer entre certaines valeurs fondamentales et universelles, qui se retrouveraient dans toute...
[35.36 %] Annales 2005 - Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ?
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... jugement moral propre : il ressent ce qui est juste ou injuste, sans que le jugement qu'il formule soit nécessairement en adéquation avec celui de son... ...es, dans la mesure où les individus d'un même territoire ne partagent pas toujours les même intuition de ce qui est juste. Le juste semble également en ce sens dépendre de ma position particulière, c'... ...e désavantage. IIb. En outre, il est facile de constater que tous les pays n'ont pas exactement les mêmes règles juridiques ou morales, ce qui co... ...aison de posséder les mêmes critères par nature, et que d'autre part ces critères semblent imposés culturellement ou historiquement ? La solution de la convention est en fait non seulement défendable,...
[35.36 %] Autrui est-il mon prochain ?
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...'il a de commun avec les autres, par l'origine commune qui détermine sa naissance que cette origine soit un Dieu, une nature ou un... ...onscience de la situation d'autrui au moyen d'une représentation qui me le présente constitué de la même manière que... ... moi et me ressemblant globalement b . Plus profondément même, il apparaît clairement que je pense la situation d'autrui et suis obligé de concéder qu'il est doté du même pouvoir de mouvement que moi ... ...et des mêmes caractéristiques que moi c . 2. En outre, il paraît nécessaire de reconnaître que les rapports entre les hommes sont infiniment plus complexes qu'une simple reconnaissance de ressemblance...
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