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Résultats de la recherche pour peut-on vivre sans religion
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Ressources pédagogiques Nos sujets corrigés
[42.55 %] Que nous apprend la mort ?
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...es causes qui peuvent conduire un organisme à ne plus pouvoir vivre, mais en outre l'appréhension morale des raisons pour lesquelles la vie consciente cesse pourquoi mourir ? et de l'état de négation ... ...semble que la mort physique abolit tout discours, qu'il n'est pas possible d'en parler parce que la vivre signif... ...ie ne plus être. La mort ne pourrait donc rien nous apprendre puisque nous ne pourrions la vivre. Toutefois, tant au plan de ses causes physiques qu'au plan de ses raisons morales, la mort reste conce... ... ce sens, la mort semble nous apprendre ce qu'est véritablement la vie, et indirectement qu'il faut vivre et profiter de ce que l'on vit tant qu'il est possible de le vivre. Il y a donc une fo...
[39.45 %] Annales 2007 - Peut-on se passer de l'État ?
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...Annales 2007 - Peut-on se passer de l'État ? Problématique : Il peut sembler intuitivement évident que la société, comprise comme l'ensemble des individus coexistant naturellement sur un même territoi... ...de lois pour vivre ensemble ? Ces questions semblent se poser d'autant plus fortement que nous pensons l'homme comme naturellement sociable. Cette évidence se heurte toutefois aux comportements effect... ... de la sociabilité naturelle a , il n'est pas pour autant possible de rejeter l'idéal d'une société sans État dans la mesure où la sociabilité semble bien être le produit d'une rationalité naturell...
[37.19 %] Peut-on apprendre à être libre ?
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...Peut-on apprendre à être libre ? Analyse du sujet d'indépendance que ressent l'homme vis-à-vis des conditions qui pourraient le déterminer à agir. Toutefois, ce sentiment semble éminemment fragile. En... ...sition de plan 1. La liberté humaine est la capacité à réaliser des choses voulues sans que l'ordre du monde ne s'oppose à cette réalisation a . Cette liberté dépend donc de la capacité à trouver maté... ...épond à des lois abstraites alors qu'il est toujours éprouvé sur le mode de l'expérience et résiste sans cesse à une rationalisation qui tendrait à universaliser les règles du c...
[35.92 %] L'esprit a-t-il accès aux choses ?
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...sens, l'esprit est une sorte d'intermédiaire entre le moi et le monde puisqu'il permet à l'homme de vivre sa vie à la première personne, de se comprendre dans le temps comme une unité orga... ...enser que l'esprit n'a pas tant accès aux choses qu'il ne possède en lui des idées des choses sans avoir par véritablement accès aux choses mêmes. À cet égard, le fait que le moi ait la possibilité de... ...ute l'existence de toute chose a conduit à penser que c'est le moi qui détermine le sens des choses sans que les choses se donnent à lui b . Dès lors, l'esprit ne pense les choses que sou... ...us la forme de phénomènes qui, sans être les choses elles-mêmes, sont des apparences de ces choses a . L'esprit a donc la capacité de déterminer le sens des choses, a donc accès aux choses parce qu'il...
[35.92 %] Vaut-il mieux agir ou penser ?
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...e s'il y avait un temps de l'action et un temps de la pensée sans que les deux ne soient comparables. Nous pouvons toutefois également remarquer qu'action et pensée sont parfois dans un rapport de ri... ...mme une solution, si elle est nécessaire et souhaitable dans tous les cas de figure. Autrement dit, peut-on rationaliser tous les faits comme s'ils pouvaient faire l'objet d'une... ...rgence des situations exige souvent qu'il agisse sans réfléchir et vise au plus pressé. Plan rédigé proposé 1. Ia. Nous pouvons partir du fait que l'action et la pensée ont des valeurs différentes qu... ...ix posés par la raison, sans se trouver affaiblie par le débat et la confrontation lente des opinions et des options possibles. IIIb. À l'inverse, la pensée entre souvent en contradiction avec elle-m...
[35.92 %] Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ?
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...Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ? Analyse du sujet Le problème soulevé ici est ancré dans le constat de la faiblesse de la raison en l'homme. La façon dont l'homme us... ...nvient d'abord de remarquer que les vérités qui nous viennent de l'autorité intellectuelle d'autrui sans examen critique ne sont admises comme vr... ... un autre que nous qui est digne de confiance b . En ce sens, nous pouvons faire confiance à autrui sans tomber dans le préjugé, pour peu que le jugement que no...
[35.92 %] Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ?
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...nément tendance à dire que la force doit faire respecter le droit sans pour autant le fonder puisque la force n'est pas forcément juste. Cela revient donc à poser la question de ce qui peut et doit fo... ...ratique , on se retrouve sans possibilité de juger et donc sans norme du droit. Le droit apparaît alors non seulement comme arbitraire mais en outre comme impuissant puisque tout le monde peut s'y opp... ...it. En effet, le droit désigne un ensemble de lois qui ont pour fonction de permettre aux hommes de vivre ensemble a . À cet égard, le droit s'appuie sur la force, alors conçue comme un moye...
[35.92 %] Dans quelle mesure la méthode peut elle servir de garant de la vérité ?
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...sprit est toujours perdu, sans repères ni principes, ce qui condamnerait au scepticisme de Pyrrhon. a Peut-être ne faut-il pas aller aussi loin et peut-on relativiser la méthode sans la rejeter, comme... ... de la raison pure, en montrant que nous pouvons trouver une cohérence à notre expérience du monde, sans pour autant pouvoir dire que nous maîtrisons parfaitem...
[35.92 %] Annales 2005 - Pourquoi voulons-nous être libres ?
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...r certes nécessaire et hautement moral, mais risque de condamner l'homme à vivre dans une illusion d'autant plus dangereuse que l'ensemble de son vécu le reconduirait sans cesse à la frustration et au... ...guant alors soigneusement ce qui nous a déterminé sans que nous puissions le réaliser de ce qui nous a déterminé consciemment. ...
[35.92 %] Doit-on apprendre à devenir homme ?
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...d'éducation morale et politique. Autrement dit, si l'homme doit vivre en société pour bien vivre, il doit apprendre à devenir un être sociable. Dès lors, la question de l'apprentissage possible de l'h... ...oexistence pacifique avec les autres. 2. IIa. Toutefois, en prenant la mesure du fait qu'il ne peut vivre sans les autres, il semble nécessaire de dépasser cette définition naturelle de l'homme ...
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