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Ressources pédagogiques Nos sujets corrigés
[48.05 %] Sommes-nous responsables de notre inconscient ?
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... actions à notre place. Tout le problème se situe donc dans la définition du nous, c'est-à-dire du moi auquel il est possible d'attribuer l'action. En effet, la thèse de l'inconscient telle que la for... ...inconscient car il n'est que le reflet de notre mauvaise conscience ou de nos plus bas désirs. Toute la difficulté sera alors d'évaluer le degré de responsabilité que nous avons dans la gouvernance de... ...ons être à l'origine de certaines actions sans nécessairement les vouloir intentionnellement c . 2. Toutefois, la conscience que nous avons de nos actes dépend de la façon dont nous interprétons ce... ...os actes et de leurs conséquences, il semble difficile de prétendre que nous sommes responsables de toutes les interprétations qu'autrui peut faire de nos actes, e...
[48.05 %] Annales 2006 - N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?
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...lément parmi d'autres dans le monde que nous avons à vivre. Cette évidence se heurte toutefois à une objection majeure, si l'on tâche de définir un peu plus précisément la façon dont nous avons consci... ...l'humanité ou envers autrui. 3. IIIa. Toutefois, cette manière anthropocentrique de concevoir le devoir est passablement problématique, dans la mesure où elle postule pour vrai ce qui n'est qu'une déf... ...incipe des devoirs envers les choses, et pas seulement envers autrui ou nous-mêmes. Le problème est toutefois que nous ne savon... ...et à affirmer un devoir envers toute chose. ...
[48.05 %] L'histoire a-t-elle un sens ?
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... sont pas des fictions mais des réalités existantes en dehors de son esprit. 2. IIa. Toutefois, cette logique globale n'est pas si évidente quand nous nous attachons à en mesurer le détail puisque le... ...prouve en retour notre impuissance à l'objectivité. 3. IIIa. Est-ce vraiment une raison pour abolir tout sens de l'histoi... ...que l'histoire n'est pas vraiment cohérente par elle-même et n'a pas de sens. IIIb. Nous continuons toutefois de supposer qu'il est... ... possible e découvrir, sinon une objectivité, tout au moins des motifs explicatifs sur lesquels l'accord humain se fait. IIIc. Dès lors, si le sens objectif de l'histoire nous échappe, un sens ne lais...
[48.05 %] Annales 2005 - La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?
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...de chacun. Pourtant, certains artistes sont plus côtés que d'autres, sont plus reconnus ou plaisent tout simplement plus. Est-ce à dire qu'il y aurait u... ...n goût commun aux hommes ? Faut-il croire qu'il y a en fiat des critères, si ce n'est théoriques, tout au moins pratiques, autour desquels s'accorderaient alors les hommes ? La question semble d'auta... ...t, semble confronter tout spectateur à un éclatement des normes de goût et de jugement, éclatement qui nécessiterait par conséquent un apprentissage, une familiarisation. Comment comprendre ce paradox... ...éder à l'oeuvre. 3. IIIa. Il apparaît toutefois qu'une oeuvre ne se résume ni à son contexte historique, ni aux raison de sa création, puisque l'oeuvre traverse les époques et s'arrache à son auteur ...
[48.05 %] Faut-il opposer liberté morale et liberté politique ?
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...en fonction des autres et que chacun doit avoir le même droit à exprimer sa liberté. Toutefois, le sentiment de liberté semble lié à ce que nous sommes en tant qu'hommes, c'est-à-dire au pouvoir de l'... ...tion de la liberté morale de chacun pour la rendre compatible avec les libertés des autres. 2. IIa. Toutefois, si chacun est amené à définir sa liberté de façon rationne... ... de concevoir que liberté politique et liberté morale deviennent une seule et même liberté, puisque tout ... ... anarchique illusoire qui serait le droit à faire tout ce que ma volonté exige. 3. IIIa. Néanmoins, il semble également que les lois définissant ma liberté politique me laissent non seulement une marg...
[48.05 %] L'homme est-il réductible à sa culture ?
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...pas tant qu'aucune personne ne peut révéler ce qu'elle est au plus profond de soi, mais qui signale tout au contraire que nul ne possède ... ...culter une nature profonde de chacun, que nous tenterons ainsi de mettre en lumière. Il nous faudra toutefois, en dernière instance, remarquer que cette volonté d'arrac... ...traire de ce qu'il est au plus profond de lui-même c . 3. LCette façon de définir l'identité paraît toutefois très douteuse, dans la mesure où elle fait dépen... ...s qui, loin de le limiter, lui donnent tout au contraire la possibilité de trouver quelque chose de particulier dans sa façon d'organiser personnellement ce qu'il peut avoir en commun avec les autres ...
[48.05 %] Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ?
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...Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ? Analyse du sujet Le problème soulevé ici est ancré dans le constat de la faiblesse de la raison en l'homme. La façon dont l'homme us... ... L'enjeu est ici de montrer que nous avons, en tant qu'êtres rationnels, un devoir de critique dans toute constitution de connaissance, c'est-à-dire ...
[48.05 %] Annales 2005 - Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
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...re la communication entre les hommes, ou en tout cas entre deux entités qui cherchent à se comprendre et à échanger des signes on peut ainsi parler du langage des animaux . Cependant, le fait que le l... ...es idées, en ayant donc pour ambition de trouver un équivalent pour chaque idée. 2. IIa. Toutefois, il semble que le langage pose des difficultés de formulation. Il est parfois en effet difficile de t... ...Ic. Enfin, au-delà de la maîtrise technique du langage, tout discours requiert la maîtrise d'un univers culturel de signification. Or cet univers diffère parfois profondément selon les personnes, et l... ... de communication ne dépend pas seulement de la volonté de dire du locuteur. Tout discours acquiert ainsi son indépendance par rapport à un locuteur, et s'offre à une interprétation riche, qui excède ...
[48.05 %] L'objectivité implique-t-elle la neutralité ?
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..., tout en restant extérieur à l'objet du jugement, ne permet pas de rester pleinement neutre vis-à-vis de cet objet. Nous chercherons tout d'abord à montrer que l'objectivité implique par principe la... ... neutralité puisqu'il s'agit justement de s'extraire de toute partialité pour juger ce qui est sans s'appuyer sur des préjugés. Néanmoins, nous nous attacherons à saisir qu'il s'agit d'une théorie idé... ...onvictions mais ne se forge sa conviction qu'à partir de son raisonnement Descartes . c 2. Il reste toutefois que cette théorie idéale de l'objecti...
[48.05 %] Dans quelle mesure la méthode peut elle servir de garant de la vérité ?
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...cités d'élucider ce qui lui vient de l'extérieur et constitue son objet de pensée. Nous chercherons tout d'abord à montrer que la méthode garantit seule la vérité puisque l'esprit ... ...ipes, ce qui condamnerait au scepticisme de Pyrrhon. a Peut-être ne faut-il pas aller aussi loin et peut-on relativiser la méthode sans la rejeter, comme...
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