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Résultats de la recherche pour peut-on tout acheter

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Nos sujets corrigés

[72.08 %] Annales 2005 - Qu'attendons-nous de la technique ?
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...? », il semblerait donc normal de répondre que nous en attendons tout, puisque nous en en dépendons presque essentiellement et qu'il serait absurde de nier une telle dépendance. Néanmoins, si la techn... ... technique toute puissante qui ne pourra jamais fournir à l'homme que des moyens d'atteindre des fins dont l'exigence et la portée ne dépend pas de la technique elle-même mais de l'intelligence qui le... ...s pose ? Attendre tout de la technique ne revient-il pas à croire que la technique va guider par elle-même le destin d'une humanité alors qu'elle n'est qu'un instrument qui peut causer autant de dégât... ...s qu'elle peut offrir de solutions ? Nous nous efforcerons tout d'abord de montrer que le développement de la technique, en tant qu'application des découvertes scientifiques, permet d'accroître le po...

[72.08 %] Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
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...Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ? Problématique : La raison est la faculté humaine qui permet de construire des raisonnements, c'est-à-dire de mettre en forme ... ...ion, de façon à exclure de la démonstrativité de la raison, la dynamique émotionnelle des passions. Toutefois, la façon dont il est fo... ...rait y avoir des raisons à l'emportement de la raison, c'est-à-dire que le souhait d'avoir raison à tout prix pourrait se justifier par la nature même des r... ...ruinant les propriétés les plus essentielles du raisonnement ? Plan rédigé proposé 1. Ia. Il semble tout d'abord que la raison se définisse comme une méthode d'argumentation q...

[67.95 %] L'art ne sert-il à rien ?
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...citement que toute activité n'est pas à elle-même sa propre fin mais sert à autre chose de la même façon que la médecine sert à soigner, soigner sert à être en bonne santé, être en bonne santé sert à ... ...e toute utilité directe dans son rapport aux autres activités humaines, tout au moins dans un rapport utilitariste qui fait de toute chose un moyen en vue de la production d'une autre chose. Dès lors... ...eux des hommes. Tout le problème sera donc de montrer que le critère de l'utilité est, rapporté à l'art, ambigu et oblige à redéfinir l'utilité selon un critère non utilitariste. Proposition de plan 1... .... Il est tout d'abord évident que l'art est une technique qui apprend à l'homme la maîtrise de son corps, dans la mesure où l'artiste développe un savoir-faire technique nécessaire à la réalisation de...

[65.64 %] Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?
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... discernement de l'objet scientifique par rapport à la sensation commune confuse.Toutefois, étant donné que la science se bâtit à partir de l'analyse de notre appréhension sensorielle du monde, le pro... ...commun qui est le monde perçu immédiatement par tout le monde, est le même que celui qui est déterminé en vérité par les lois de la science. Le paradoxe de ce sujet tient alors au fait que la rationa... ...ais qui devient un monde abstrait, souvent hermétique et non accessible à l'appréhension immédiate. Peut-on... ...peut certes être distingué dans le discours, mais qui ne peut en être distingué réellement. 2. IIa. Toutefois, il convient de remar...

[65.64 %] Que peut-on reprocher à celui qui est inconscient ?
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...Que peut-on reprocher à celui qui est inconscient ? Analyse du sujet Le problème posé par ce sujet touche à la confrontation entre la conscience et l'inconscient. Les deux paraissent évidemment s'excl... ...t, l'inconscient paraît toujours profiter des faiblesses constitutives de la conscience et lui ôter toute fo... ...rce et tout crédit. Il semblerait alors que l'homme inconscient n'est jamais vraiment inconscient par lui-même et n'est pas responsable de son inconscience. Néanmoins, si l'on accorde le fait que la ... ...le peut devant le fonctionnement de l'inconscient. Proposition de plan 1. L'évidence semble pousser tout d'abord à montrer que l'inconscient n'est pas responsable de ses actes. En effet, l'inconscien...

[63.56 %] La paix sociale est-elle souhaitable ?
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...La paix sociale est-elle souhaitable ? Problématique Il semble, de toute évidence, que la paix sociale est souhaitable. En effet, le conflit nous apparaît comme le témoignage d'une animalité intolérab... ...le de l'homme qui n'assume pas ses pulsions. Toutefois, est-il si évident que la société puisse opérer la convergence des intérêts particuliers ? Notre répulsion à l'égard du conflit se heurte à une a... ...mesure la vouloir à tout prix ne conduit pas à nier les différences constitutives de l'individualité. Proposition de plan 1. Ia. Il semble naturel de penser que la définition de la société comme ense... ...ire semble appeler l'idée d'une paix en tant qu'état de non conflit permettant à chacun de vivre en toute sécurité. Ib. De plus, la vie commune des ...

[63.56 %] Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ?
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...ù dire le contraire reviendrait à cultiver un élitisme intolérable. Toutefois, de façon presque paradoxale, chacun semble convaincu par l'excellence de ses goûts ou, plus simplement, par le fait que s... ...adiction entre le fait de penser que les goûts se valent et que tous les goûts sont dans la nature, tout en pensant que ses propres goûts pers... ...ts se cultiveraient alors, et le fait d'avoir du goût dépendrait d'une culture propre. Tout le problème du sujet revient donc à s'interroger sur la compatibilité entre cette affirmation et le fait de ... ... quelle mesure la culture permet une éducation de la sensibilité et du goût. Proposition de plan 1. Tout d'abord, le goût paraît propre à chacun. En effet, il exprime une sensibilité au...

[63.56 %] Sur quoi la légitimité de l'État se fonde-t-elle ?
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...Sur quoi la légitimité de l'État se fonde-t-elle ? Problématique Si tout individu possède une conception propre du bonheur et fonde sa liberté sur cette représentation du bonheur, il semble que toute ... ...sée puisqu'elle fait comme si un individu solitaire pouvait vivre librement, et qu'elle suppose que tout individu a une juste perception de ce qui est bon pour lu... ...et ne s'entend pas nécessairement avec autrui, tout en constatant qu'il faudrait qu'il s'entende avec lui pour accéder à une vie véritablement bonne. Plan rédigé proposé 1. La légitimité de l'État se... ...utre, c'est parce que l'État impose une loi qui est légitime au regard de la violence naturelle que toute légitimité pou...

[63.56 %] Annales 2007 - Toute prise de conscience est-elle libératrice ?
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...Annales 2007 - Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Problématique : La conscience se définit comme la faculté humaine de se connaître, c'est-à-dire d'être en mesure de réaliser intellectue... ...venir en fonction de ses souhaits et de ses possibilités. Cette interprétation de la conscience est toutefois problématique, puisque rien ne semble garantir que le pouvoir de r... ...que l'action se trouve dès lors étayée par une connaissance exacte des conditions de réalisation de toute action. ... ...D'autre part toutefois, le fait même d'être conscient de soi conduit l'homme à constater qu'il est sans cesse déterminé dans son action par des causes qu'il ne maîtrise pas, au point de transformer le...

[63.56 %] Annales 2006 - Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ?
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...ux se comporter. Une telle interprétation apparaît toutefois comme contestable ou comme éminemment fragile, dans la mesure notamment où la recherche de la connaissance n'aboutit pas toujours, et se ré... ...issance, et valorisé réciproquement toute connaissance utile pratiquement. Cependant, si la connaissance vraie n'est jamais atteinte, toutes les connaissances produites ne restent que probables, et l'... ...onscience se révèle toutefois fragile en pratique. L'homme prend en effet rapidement conscience de la difficulté à produire une analyse intelligente des choses et à être sûr de ce qu'il peut et doit f... ... pas toujours utile et ne parvient pas systématiquement à découvrir le vrai, peut-être devient-elle tout au contraire ce qui fragilise l'existence de l'homme et ...

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