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Résultats de la recherche pour culture rend elle hommes meilleurs
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Ressources pédagogiques Nos sujets corrigés
[15.71 %] N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?
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... ment, c'est parce qu'elle poursuit un but et cherche à influencer la personne à laquelle elle ment. Le mensonge n'est donc pas purement gratuit, mais vise un autre vérité, une autre interprétation po... ...n ce sens, il est possible d'essayer de montrer que les limites entre mensonge et vérité deviennent elles-mêmes relativement indéterminées. En effet, comme nous avons p... ...nt porteur d'une part de vérité, la vérité est elle-même détentrice de mensonge. Les frontières deviennent alors floues et les deux opérations ne diffèrent pas tant par nature cognitive que dans l'int...
[15.71 %] Ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?
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...est-à-dire l'ensemble des phénomènes naturels existant sans l'intervention de l'homme est bonne par elle-même, c'est-à-dire peut servir de ré... ...aiment de sens en soi. La nature n'a donc de valeur que si l'homme projette du sens et une unité qu'elle n'a pas vraiment par elle-même. Ce qui est naturel relève d'une... ... une puissance de vie qui agit selon des règles immuables qui ne sont ni bonnes ni mauvaises en elles-mêmes c . ...
[15.71 %] Suffit-il, pour être philosophe, de rejeter les opinions ?
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...nnaissance des choses, elle confronte en fait bien souvent l'esprit humain à ses propres incertitudes, au point de détruire les préjugés et de placer l'homme dans une situation de perplexité et de méf... ...que cette délibération ne pose pas simplement des réserves au sujet de ce qu'il faut faire : elle conduit à adopter une position critique qui découvre toujours des objections importantes empêchant tou... ... les plus précis. Si la philosophie est utile et fait le sage, c'est parce qu'elle permet d'avoir une tête bien faite et non une tête bien pleine. IIIb. Le discours philosophique est donc un discours ... ...le de ne pas s'arrêter à des certitudes, quand bien même elles seraient argumentées, et de se questionner constamment sur la pertinence de ses propres choix. ...
[12.83 %] Peut-on accorder une valeur à une croyance que l'on ne partage pas ?
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...pas le raisonnement. Elle est une forme d'adhésion sentimentale à une chose qui donne une valeur subjective à cette chose. La valeur de la croyance paraît donc soumise au fait de croire. Or, la notion... ... chose crue de la valeur. De fait, une croyance que l'on ne comprend pas nous semble naïve puisqu'elle ne procède pas d'un raisonnement mais d'un sentiment a , réductrice dans la mesure où elle exclut... ... une analyse des autres manières de croire b et handicapante puisqu'elle empêche d'apercevoir les autres valeurs et les autres comportements possibles c . 2. Pourtant, si l'on songe au fait que nous ... ...igent réciproquement autrui à respecter les nôtres a , mais en outre et surtout parce qu'on sait qu'elles jouent pour ceux qui y croient un rôle de conseil moral b et d'assurance psychologique n...
[12.83 %] Annales 2005 - La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?
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...n goût commun aux hommes ? Faut-il croire qu'il y a en fiat des critères, si ce n'est théoriques, tout au moins pratiques, autour desquels s'accorderaient alors les hommes ? La question semble d'auta...
[12.83 %] Sur quoi la justice se fonde-t-elle ?
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...que chacun possède une conception du bien et du mal, que cette conception soit innée ou acquise, qu'elle lui vienne de son éducation ou qu'elle lui semble s'imposer naturellement dès qu... ...e, est-il possible de trouver une procédure qui lui confère une légitimité aux yeux de tous ceux qu'elle ad... ...ue toute loi, même si elle est purement positive, a la capacité à la fois de s'imposer en s'adjoignant le pouvoir de contrainte de la force et de se justifier rationnellement comme bonne et nécessaire... ...que sur un consensus raisonnable, c'est-à-dire qu'en se fondant formellement sur le contrat social, elle est appelée à améliorer constamment le fonctionnement...
[12.83 %] L'expression perdre sa liberté a-t-elle un sens ?
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...que l'on n'est pas en mesure de parler. La scène pourrait être triviale, mais elle interroge la notion même de liberté en ce qu'elle a de plus fondamental : classiquement définie comme pouvoir de fair... ... sa liberté » révèle toute son ambiguïté. En effet, cette expression ne semble avoir un sens que si elle correspond à une réalité. Pas de liberté sans pouvoir pourrions-nous dire. Toutefois, nou...
[12.83 %] Autrui est-il mon prochain ?
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...e caractéristiques biologiques ou physiologiques ? Y a-t-il des différences irréductibles entre les hommes ou peut-on passer sans contradiction d'un homme à son voisin ou à son frère ... ...téristiques que moi c . 2. En outre, il paraît nécessaire de reconnaître que les rapports entre les hommes sont infiniment plus complexes qu'une simple reconnaissance de ressemblance...
[12.83 %] Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ?
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...dre ce qui fait l'identité d'une personne. Comment obtenir une définition de la personne attendu qu'elle semble obligée à un devenir q... ...ui ne lui permet pas de rester elle-même et qui peut tout changer en elle ? Comment peut-on à la fois se sentir soi-même à chaque instant conscient de notre existence et s'apercevoir que nous ne somme... ...ous n'exprimons que ce qui est déjà en nous c 2. Cette réponse semble toutefois insuffisante puisqu'elle contredit une autre évidence selon...
[12.83 %] Que nous apprend la mort ?
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...vable. Elle est la représentation négative de la fin de la vie, c'est-à-dire la représentation de ce qui peut détruire l'équilibre physiologique, et de la fin de tout ce qui fait la valeur d'une exist... ... multiples. Ib. Mais elle nous apprend également notre fragilité morale, puisque le fait de ne plus pouvoir être enseigne la vanité de toute existence qui ne peut compter durer véritablement et ne peu... ... que notre vie a un prix inestimable, c'est parce qu'elle nous apprend à la fois la prudence et l'urgence de la vie. IIc. Par conséquent, la perspective de la mort nous engage à profiter du jour prése...
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