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Résultats de la recherche pour peut-on vivre sans valeurs

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Nos sujets corrigés

[100.00 %] Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
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...Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? Problématique : La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit so... ...ogique, c'est-à-dire qu'elle dépend de choix de valeurs contextuels et particuliers à certains hommes à certains moments de leur développement. Il semblerait alors absurde de prétendre juger objective... ... implicitement sur les cultures. En rejetant en effet les pratiques de certaines cultures, ou leurs valeurs, il est évident que nous jugeons que ces cultures ne sont pa... ...s et prétendent détenir la clé dernière ou la vérité des comportements et des valeurs des hommes. Cette position suppose donc la référence implicite à un jugement objectif sur la valeur de la culture....

[87.82 %] L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ?
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...L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ? Analyse du sujet L'histoire semble être une discipline qui invite à s'interroger sur les enseignement moraux et politiques que l'on peut tire... ...loin d'enseigner la relativité des valeurs, permettre au contraire le jugement et la certitude morale ? La considération des actions passées permettrait alors de se libérer des pièges du passé. Le pr... ...ques, une objectivité des valeurs résultant du progrès des civilisations. Ne faut-il pas au contraire accepter une relativité irrémédiable des valeurs dès l'instant où non seulement les systèmes de va... ...les comparaisons que l'on pourrait tenter seraient nécessairement faussées par le propre système de valeurs de celui qui interprèt...

[86.20 %] Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
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...Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? Problématique Dans les Lettres Persanes, Montesquieu manie l'ironie avec talent pour montrer à quel point le regard d'un in... ...e, à l'heure où les différences de pratiques culturelles interrogent profondément nos valeurs et nos façons de penser. La question « Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? » se ... ...de problématique qu'il semble bien que les valeurs et les codes culturels font l'objet de convictions qui dépassent largement l'assentiment passager. Il en va en effet, dans une culture, d'un ensemble... ... de pratiques et de valeurs construites dans l'histoire et adoptées par des groupes de personnes, cet ensemble déterminant une identité à laquelle adhère profondément chacun. Dès lors, par sa culture ...

[65.38 %] Vaut-il mieux agir ou penser ?
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...e s'il y avait un temps de l'action et un temps de la pensée sans que les deux ne soient comparables. Nous pouvons toutefois également remarquer qu'action et pensée sont parfois dans un rapport de ri... ...mme une solution, si elle est nécessaire et souhaitable dans tous les cas de figure. Autrement dit, peut-on rationaliser tous les faits comme s'ils pouvaient faire l'objet d'une... ...rgence des situations exige souvent qu'il agisse sans réfléchir et vise au plus pressé. Plan rédigé proposé 1. Ia. Nous pouvons partir du fait que l'action et la pensée ont des valeurs différentes qu... ...it faire, à la façon dont il doit agir, action et pensée semblent complémentaires mais n'ont pas de valeurs comparables puisqu'elle...

[62.04 %] Les lois prennent-elles en compte les croyances des individus
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...mmes de façon à leur permettre de vivre en société, il semble que les lois doivent prendre en compte la façon dont les individus conçoivent leurs vies afin de leur permettre d'espérer atteindre une fo... ...ent pas à une atomisation nécessaire de la société selon des valeurs radicalement opposées. Le problème de ce sujet devient donc de savoir dans quelle mesure les croyances individuelles ne sont pas po... ...tentiellement porteuses de valeurs entrant en contradiction avec les valeurs de la citoyenneté, c'est-à-dire les principes de la loi. Plus profondément, ce qui se trouve donc interrogé à travers ce su... ...: si nos sociétés démocratiques sont fondées sur un idéal qui suppose la possibilité de trouver des valeurs partagées par l'ensemble des individ...

[58.58 %] La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?
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...r elle-même les valeurs du bien et du mal. Les constats qui accompagnent la conscience sont-ils en eux-mêmes moraux, les jugements de faits de la conscience sont-ils également des jugements de valeur ... ...? Ne peut-on dire, à l'inverse, que la conscience est le fruit d'un apprentissage progressif qui ne dépend que de ce que vit l'homme dans son action il faudrait éduquer la conscience qui n'est, par el... ...conscience humaine prédéfinie et inaltérable. Ib. En ce sens, il semble possible de montrer que les valeurs morales sont issues... ...d'une construction progressive qui est une construction culturelle et historique selon laquelle des valeurs son adoptées par des hommes parce que ses valeurs leur permettent de poser des règles de vi...

[54.65 %] La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?
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...nfermement dans une vie matérielle et purement terrestre, qui ne correspond pas vraiment à l'homme. Vivre sans croyances re... ...vient bien souvent à vivre dans une illusion de la maîtrise de soi, sans s'interroger sur le sens fondamental des choses. Ib. La religion permettrait ainsi à l'homme de dépasser la misère de son exist... ...ur le monde, à se déprendre de sa subjectivité pour se vivre en communauté et s'ouvrir aux autres. 2. Ce dépassement de soi semble toutefois correspondre à un enfermement dans la mesure où l'homme se ... ...cement à soi, mais une morale de vie qui apprend à comprendre son existence terrestre et à mieux la vivre. IIIc. Dès lors, la religion serait un enseignement de sagesse qui donne un sens à ce q...

[53.46 %] Exister, est-ce profiter de l'instant présent ?
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..., écoulement face auquel nous n'aurions guère le choix de notre existence puisqu'il s'impose à nous sans que nous puissions l'influencer. Mais le temps peut être compr... ...oblige à ne vivre que le présent, ou de la refuser pour faire de l'instant présent le point de synthèse existentielle d'un moi qui se projette dans la représentation passée et future de sa vie. Se dem... ...l faut profiter de l'instant présent consiste donc paradoxalement à la fois à se demander s'il faut vivre au jour le jour, ou s'il faut au contraire tirer le profit maximum de l'instant pour ... ...é par le cours objectif du temps. Ib. Dès lors, ce qu'indiquerait cette formule est la nécessité de vivre la richesse d...

[50.52 %] Peut-on connaître la morale ?
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...Peut-on connaître la morale ? Analyse du sujet : La morale peut se définir comme un ensemble de valeurs ayant pour but de dire ce qui est bien et de permettre d'agir en conséquence. La particularité d... ...e la morale est, semble-t-il, d'articuler un discours du vrai et du bien, dans la mesure où les valeurs qu'elle définit sont considérées comme des valeurs vraies permettant de définir objectivement le... ...tion, ou d'une révélation. La morale est donc un ensemble de valeurs hiérarchisées à partir de valeurs suprêmes considérées comme bonnes en elles-mêmes et la vocation de la morale est de définir une c... ...u bien. Le problème soulevé par ce sujet est celui de savoir dans quelle mesure la connaissance des valeurs morales peut être problématique. En effet, la validité de la morale dépe...

[50.00 %] La nature a-t-elle des droits ?
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...ans l'ensemble naturel . exige souvent qu'il agisse sans réfléchir et vise au plus pressé. Plan rédigé proposé 1. Ia. Nous pouvons tout d'abord considérer que la nature a une autonomie de fonctionneme... ...redéfinition des droits et des entités susceptibles d'en avoir. Au nom de quoi peut-on en effet supposer que seul l'homme a le droit à des droits ? L'anthropocentrisme juridique relève d'un égoïsme hu... ... nature de se prolonger, et de continuer à vivre sous la forme d'un équilibre qui se transforme. IIIb. Dès lors, s'il faut se préoccuper de la nature et lui donner des droits, c'est dans la mesure où... ... elle seule nous permet de vivre. Si l'homme veut donner des droits à la nature, c'est donc pour se donner la possibilité de conserver son milieu de vie. IIIc. Loin d'être simplement utilitariste, cet...

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