La religion
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Résultats de la recherche pour peut-on vivre sans religion
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Ressources pédagogiques Nos sujets corrigés
[100.00 %] La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?
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...La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ? Problématique Le rapport de l'homme à la religion semble ambigu, comme l'atteste la dualité de l'étymologie de la religion qui désigne à la fois ... ...la foi à un principe supérieur et de se relier entrer dans une communauté de fidèles . En effet, la religion comme croyance individuelle enseigne à l'homme sa frag... ...e de forces supérieures, divines et transcendantes. Cependant, toute religion peut également s'apparenter à un message d'espoir puisque la croyance enseigne à l'homme qu'il n'est pas perdu au milieu d... ...hostile. Le problème de ce sujet se centre donc sur la question du sens à donner à la façon dont la religion pourrait « conduire l'homme au-delà de lui-même ». ...
[91.71 %] L'homme a-t-il nécessairement besoin de religion ?
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...L'homme a-t-il nécessairement besoin de religion ? Problématique Il s'agit ici de se demander si le fait de croire et d'adopter une religion vient de la nature humaine, se justifie en raison d'une déf... ...sa destinée. Il semble à première vue que la religion unit les hommes dans une communauté de croyances dans la mesure où chacun reconnaît l'existence supérieure d'un Dieu. En cela, la religion est aff... ...r sur une forme de besoin personnel et, plus précisément, spirituel. Mais, outre ce lien social, la religion, comme la science d'ailleurs, est un mode d'explication du ... ...Dieu. En ce double sens, la religion résulte bien d'un besoin individuel de comprendre le monde et de vivre avec autrui, besoin qui se trouve satisfait par la façon dont le Dieu a conçu la place de l'...
[76.16 %] La religion permet-elle à l'homme d'être heureux ?
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...La religion permet-elle à l'homme d'être heureux ? Problématique La religion semble induire un rapport contradictoire de l'homme au monde. La religion réunit les hommes ici-bas, les agrège en communau... ... évènements ne peut fondamentalement évoluer vers un mal , mais est d'autre part celui qui rappelle sans cesse à l'homme qu... ...'il n'est qu'une créature fragile et faillible qui peut sans cesse se tromper et être victime de son absence de connaissances et de certitudes . Peut-il y avoir un bonheur alors même que l'homme éprou... ...1. Ia. En tant que croyance en une force supérieure et bienveillante, il semble tout d'abord que la religion induit un rapport de l'homme...
[62.22 %] La philosophie peut-elle parler de la religion ?
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...La philosophie peut-elle parler de la religion ? Analyse du sujet Le problème que permet de construire ce sujet est celui de la confrontation entre deux discours : celui de la raison et celui de la fo... ...s deux discours revient immédiatement à constater qu'ils sont formellement opposés et irréductibles sans pour autant être véritablement en concurrence puisqu'ils ne s'adressent pas à ... ...rience religieuse ? Cette question devient problématique dès l'instant où l'on songe au fait que la religion n'est pas simplement un sentiment de foi Cicéron relegere , mais est également une fa... ...essage temporel et politique. En effet, la religion est un fait social puisque les hommes s'organisent en fonction de préceptes pratiques et d'une morale qui encadrent leurs actions a . Cependant, la ...
[52.60 %] Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
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...Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? Problématique : La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit so... ...ure si cette culture n'est pas la nôtre et qu'on ne la considère qu'extérieurement, sans en comprendre les valeurs, les attachements sentimentaux et les modalités pratiques. 2. IIa. Toutefois, lorsqu'... ...salisme. Elle se veut en effet un système de comportements et de valeurs qui permet à tout homme de vivre par ... ...e ainsi de façon exclusive comme le système sinon le meilleur, en tout cas le plus adapté pour bien vivre. 3. IIIa. L'objectivité du jugement de valeur porté sur une culture est donc une...
[48.00 %] Exister, est-ce profiter de l'instant présent ?
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..., écoulement face auquel nous n'aurions guère le choix de notre existence puisqu'il s'impose à nous sans que nous puissions l'influencer. Mais le temps peut être compr... ...oblige à ne vivre que le présent, ou de la refuser pour faire de l'instant présent le point de synthèse existentielle d'un moi qui se projette dans la représentation passée et future de sa vie. Se dem... ...l faut profiter de l'instant présent consiste donc paradoxalement à la fois à se demander s'il faut vivre au jour le jour, ou s'il faut au contraire tirer le profit maximum de l'instant pour ... ...é par le cours objectif du temps. Ib. Dès lors, ce qu'indiquerait cette formule est la nécessité de vivre la richesse d...
[44.89 %] Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ?
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...Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ? Analyse du sujet Ce sujet pose le problème de savoir si une conviction diffère fondamentalement d'une persuasion. Dans 1984, Winston Smith, employé... ... artificielle. Est-ce toujours le cas ? Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ? La distinction entre les deux procédés de créance semble complexe. En effet, si la conviction semble ancrée... ...rmule qui sert pour désigner l'objet d'étude des Lumières aux épreuves du baccalauréat de français. Peut-on, plus fondamentalement... ...ssocier l'attachement subjectif de la persuasion, d'un attachement plus objectif de la conviction ? Peut-on ne pas adhérer passionnément à une vérité que l'on sait fondée ? Nous nous attacherons d...
[44.89 %] La nature a-t-elle des droits ?
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...ans l'ensemble naturel . exige souvent qu'il agisse sans réfléchir et vise au plus pressé. Plan rédigé proposé 1. Ia. Nous pouvons tout d'abord considérer que la nature a une autonomie de fonctionneme... ...redéfinition des droits et des entités susceptibles d'en avoir. Au nom de quoi peut-on en effet supposer que seul l'homme a le droit à des droits ? L'anthropocentrisme juridique relève d'un égoïsme hu... ... nature de se prolonger, et de continuer à vivre sous la forme d'un équilibre qui se transforme. IIIb. Dès lors, s'il faut se préoccuper de la nature et lui donner des droits, c'est dans la mesure où... ... elle seule nous permet de vivre. Si l'homme veut donner des droits à la nature, c'est donc pour se donner la possibilité de conserver son milieu de vie. IIIc. Loin d'être simplement utilitariste, cet...
[44.89 %] Peut-on concevoir une société sans État ?
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...Peut-on concevoir une société sans État ? Analyse du sujet La séparation entre société et État semble ne pas aller de soi. En effet, nous pouvons considérer que la société, comprise comme l'ensemble d... ...elle nécessaire ? En quoi les hommes auraient-ils besoin de lois pour vivre ensemble ? Ces questions semblent se poser d'autant plus fortement que nous pensons l'homme comme naturellement sociable. Ce... ...autant possible de rejeter l'idéal d'une société sans État dans la mesure où la sociabilité semble bien être le produit d'une rationalité naturelle de l'homme b dont il est peut-être envisageable de p...
[44.89 %] Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à notre existence ?
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...ignifie cette conscience intime. Si l'homme ressent le temps en lui et dans son rapport aux choses, peut-on dire que le temps ne reste qu'une donnée objective qui s'impose ... ...re et irréductible au point de ne pas permettre à l'homme de découvrir le sens de ce qu'il vit ? Ne peut-on, à l'inverse considérer que le temps est un moyen de pensée de l'homm... ...e, moyen par lequel il peut projeter son existence et la vivre sans être soumis à une immédiateté ? Proposition de plan 1. Il est tout d'abord possible de partir du sens chronologique du temps. Le te...
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