Philofacile.com - Résultats de la recherche pour peut-on dire tout homme prix

Résultats de la recherche pour peut-on dire tout homme prix

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Nos sujets corrigés

[100.00 %] Peut-on dire d'un homme qu'il est juste ?
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...Peut-on dire d'un homme qu'il est juste ? Problématique Il faut ici partir de la définition du juste. Si le juste est celui qui est juste ou possède les qualités de justice, cela signifie que le juste... ... jugement moral, afin de savoir au nom de quel critère de jugement, c'est-à-dire de quelle norme un homme peut être jugé juste. Or, le fait même de pouv... ...oir dire qu'il est juste suppose que l'on dépasse le niveau purement individuel pour dire que le critère de justice est général ou universel, c'est-à-dire partagé par celui qui juge et celui qui est j... ...ugé. Cette question confronte donc à un paradoxe. Tout homme doté de raison possède un critère subjectif du bien et du mal. Il est donc juste selon un critère relatif. Néanmoins, tous les hommes sont ...

[76.40 %] Peut-on parler pour ne rien dire ?
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...Peut-on parler pour ne rien dire ? Analyse du sujet Si nous considérons le langage comme un instrument destiné à traduire la pensée, il semble impossible de parler pour ne rien dire. En effet, le lang... ...dire de particulier, dire des choses inutiles ou dépourvues de sens. En ce sens, la capacité pour le langage a toujours avoir du sens dépend de la capacité a toujours signifier quelque chose. Or, comm... ...e la raison humaine est limitée nous ne pouvons tout savoir ni tout entendre , il apparaît que nous ne disons rien quand nous parlons si nous n'arrivons pas à formuler clairement ce que l'on veut dire... ... ou à faire comprendre ce que l'on a dit. Toutefois, même dans ce cas, il est possible de nous demander si le langage ne traduit rien. Ce qui est absurde ou inutile dit encore des choses sur celui qu...

[76.30 %] En quoi peut-on dire que l'homme est libre ?
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...En quoi peut-on dire que l'homme est libre ? Problématique Tout homme, en tant qu'homme, paraît se définir au moyen de deux caractéristiques principales : le corps et l'esprit. En effet, d'une part, u... ...n homme est, comme toute chose qui existe, un composé de matière doté d'une unité physiologique il est un organisme vivant . Mais d'autre part, l'homme se distingue des autres choses par le fait qu'il... ...échit et a conscience rationnellement de ce qu'il fait. À cet égard, il semble que cette conscience toute particulière qu'il a de son exist... ... sa raison le conduit à dépasser le caractère immédiat de cette existence. En effet, le propre de l'homme est de pouvoir se souvenir des expériences qu'il a vécu au moyen de la mémoire...

[75.34 %] Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
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...Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ? Problématique : La raison est la faculté humaine qui permet de construire des raisonnements, c'est-à-dire de mettre en forme ... ...se. En ce sens, la raison s'identifie à une capacité argumentative qui correspond à la façon dont l'homme analyse son m... ...re la logique. Opposée aux passions, qui évaluent subjectivement et qui traduisent la façon dont un homme ressent son monde et le vit émotionnellement, la raiso... ...ion, de façon à exclure de la démonstrativité de la raison, la dynamique émotionnelle des passions. Toutefois, la façon dont il est fo...

[72.97 %] Peut-on dire que les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai ?
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...Peut-on dire que les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai ? Problématique Le problème posé par ce sujet est celui de savoir dans quelle mesure la valeur d... ...e la vérité est au-dessus de toute autre valeur. Plus exactement, si le prix du vrai semble incontestable en tant que tel, en tant que but et que fin, faut-il en déduire pour autant qu'une telle fin j... ...peut-elle aveugler l'homme au point où il perd tous ses repères et finit par se perdre dans une quête sans fin du vrai qu'il ne connaît même plus. Ce sujet interroge donc la capacité humaine à trouver... ...Pourtant, la théorie est un système de connaissances qui formule des hypothèses explicatives dont l'homme n'est jamais totalement sûr qu'elles soient adéquates à la chose d...

[67.64 %] Autrui est-il mon prochain ?
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...omme. Chaque homme est-il un être singulier ou se définit-il par ce qu'il a de commun avec les autres, par l'origine commune qui détermine sa naissance que cette origine soit un Dieu, une nature ou un... ...e caractéristiques biologiques ou physiologiques ? Y a-t-il des différences irréductibles entre les hommes ou peut-on passer sans contradiction d'un homme à son voisin ou à son frère ... ...? Toute la difficulté de ce sujet devient donc de savoir dans quelle mesure le fait d'être un homme ne cache pas un paradoxe. En effet, d'une part, je suis un homme en me distinguant du monde et des a... ...utres par l'autonomie de mon esprit et de mon action. Mais d'autre part, je suis un homme par ce qui me rattache et me fait dépendre des autres, par ce qui est commun en moi avec les autres. Au-delà d...

[67.18 %] Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
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...Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? Problématique : La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit so... ...n devenir dans l'histoire. La culture paraît donc éminemment tributaire de la façon dont les hommes construisent leurs existences. Elle est le produit d'une construction historique subjective et axiol... ...ogique, c'est-à-dire qu'elle dépend de choix de valeurs contextuels et particuliers à certains hommes à certains moments de leur développement. Il semblerait alors absurde de prétendre juger objective... ...ment de la valeur d'une culture. Toutefois, le conflit des cultures et la façon dont fonctionnent certaines cultures, qui heurtent parfois nos propres principes culturels, posent la question du jugeme...

[67.02 %] Annales 2007 - Que gagnons-nous à travailler ?
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...s gagnons de l'argent, qui est l'équivalent monétaire du travail produit. Cette réponse occulterait toutefois le fait que le gain peut se comprendre différemment. Nous pouvons gagner de ... ... transformerait ainsi en catalogue sans problème directeur. Il convient plutôt de comprendre en quoi les différents gains entrent en concurrence, voire en rapport d'opposition. À cet égard, la définit... ...e qui n'implique pas nécessairement que tout travail est identifiable à une profession économiquement reconnue on parle bien du travail des élèves , mais ce qui veut dire que tout travail est un exerc... ... travaillons pour améliorer notre existence, au sens où le travail a toujours été le moyen pour l'homme de sortir d'une condition naturelle misérable qui faisait de lui un animal fragile. Le travail a...

[63.37 %] Doit-on apprendre à devenir homme ?
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...Doit-on apprendre à devenir homme ? Problématique La tendance naturelle à la sociabilité et à la reconnaissance juridique et morale des droits et de la dignité d'autrui ne paraît pas être immédiatemen... ...t utile à l'homme pour survivre. Animal d'abord, il paraît au contraire naturel de se méfier du danger que peut représenter autrui, ce qui suppose que se trouve garantis ses rapports avec lui par des ... ...règles. Dès lors, pour devenir véritablement un homme, et dépasser les conditions d'une existence animale et fragile, les hommes doivent pouvoir s'entendre et se reconnaître, ce qui suppose une forme ... ...d'éducation morale et politique. Autrement dit, si l'homme doit vivre en société pour bien vivre, il doit apprendre à devenir un être sociable. Dès lors, la question de l'apprentissage possible de l'h...

[62.45 %] La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?
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... d'être conscient de ses actes mais offre un deuxième sens, qui consiste à dire qu'en réalisant ce que l'on fait, on réalise en même temps les conséquences de ses actes d'un point de vue moral. Cherch... ...? Ne peut-on dire, à l'inverse, que la conscience est le fruit d'un apprentissage progressif qui ne dépend que de ce que vit l'homme dans son action il faudrait éduquer la conscience qui n'est, par el... ...e qui est une construction culturelle et historique selon laquelle des valeurs son adoptées par des hommes parce que ses valeurs leur permettent de poser des règles de vi... ...e communes. Ic. Toutefois, le fait même que ces règles s'imposent rationnellement, et que la plupart des sociétés humaines en viennent à reconnaître des valeurs analogues, n'est-il pas l'indice que le...

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