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Résultats de la recherche pour faut-il reconnaitre quelqu'un maitre
Ressources pédagogiques Nos sujets corrigés
[100.00 %] Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ?
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...Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ? Analyse du sujet Ce sujet peut apparaître initialement comme trompeur et faussement problématique. En effet, n'est-ce pas un faux problème que de déduire du... ... fait que nous changeons sans cesse le fait que nous devenons quelqu'un d'autre ? Nous sentons bien que nous restons le même et il semble absurde de dire que nous changeons radicalement d'identité. Po... ...urtant nous savons bien, après plusieurs années de recul, que nous peinons à reconnaître des gens que nous n'avons pas vu. D'ailleurs, nous changeons bien de carte d'identité pour ressembler à la pers... ...mes b . Dès lors, il ne s'agirait que d'une erreur de langage lorsque nous disons que nous devenons quelqu'un d'autr...
[100.00 %] L'expression perdre sa liberté a-t-elle un sens ?
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...e de la Monadologie. a Dès lors, peut-être faut-il redéfinir la liberté comme la capacité à comprendre ce qui nous détermine, c'est-à-dire qu'être libre signifierait pouvoir comprendre ce qui nous pou... ...sse à agir pour ne plus le subir passivement. b Nous devons alors reconnaître que perdre sa liberté, c'est perdre son discernement, c'est-à-dire ne pas pouvoir être autonome au sens de Rousseau. c 3.... ... Toutefois, une telle compréhension de la liberté semble faire de nous non les maîtres de nos actes, mais les spectateurs de ce qui nous arrive, a ce qui semble contredire les sentiment que nous avons...
[91.07 %] Annales 2006 - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?
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...Annales 2006 - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Problématique L'adage « heureux les simples d'esprit » semble avertir celui qui l'entend que la connaissance correspond souvent à la perte d'un... ...insi placés en opposition le bien-être de celui qui ignore et les difficultés de celui qui sait. Ne faut-il en effet pas préférer une illusion sans repères ni connaissance du v... ... à laquelle il doit dès lors se confronter sans pouvoir la changer ? La question « faut-il préférer le bonheur à la vérité ? » s'avère en ce sens très problématique puisqu'elle propose de voir les rap... ...ts. Si l'on définit le bonheur comme un état de contentement durable, il semble alors nécessaire de reconnaître qu'il...
[91.07 %] Supprimer le naturel, est-ce le but de l'éducation ?
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...ion de savoir ce que serait cette nature supérieure se pose. Faut-il comprendre l'homme éduqué comme un citoyen et faut-il penser que le fait d'éduquer les hommes les conduiront tous à devenir identiq... ...ues et à se comporter de façon analogue ? Ou faut-il, à l'inverse, penser que l'homme cultivé, en cessant d'être purement animal, devient pourtant une personne dotée d'une identité propre qui ne se ré... ...tion du devoir à l'égard des autres au mépris de son intérêt propre a . Or, il semble nécessaire de reconnaître le fait que,...
[80.47 %] Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ?
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...'objet d'un jugement préalable, il a fait l'objet d'une construction démonstrative qui a porté quelqu'un à le considérer comme vrai. Ce sujet semble alors conduire au paradoxe selon lequel les préjugé... ...oyen de l'esprit critique et des preuves, peuvent cependant dire la vérité sur les choses. Bref, ne faut-il voir dans les... ...on contraire, ils finissent par dire certaines choses vraies sans vraiment en avoir conscience ? Ne faut-il pas au contrair...
[80.47 %] La compétence donne-t-elle des droits ?
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... des tous les individus qui coexistent dans une société donnée. Dès lors, il est peut-être utile de reconnaître que tous les individus n'ont pas les mêmes compétenc... ...ux de se fonder sur ce constat pour consacrer cette inégalité au plan des structures juridiques. Ne faut-il pas au contraire donner moins de droits à celui qui possède déjà par lui-mêm... ... rapport à d'autres ? 3. Ce problème conduit ainsi à penser que la compétence est à la fois utile à reconnaître et dangereuse à valo...
[80.47 %] Y a-t-il une vérité en histoire ?
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...n histoire repose sur la difficulté de la construction et du partage d'une interprétation du passé. Faut-il alors penser qu'il serait possible, de façon analogue à ce que produise... ...s naturels, d'élaborer une méthode scientifique de connaissance et d'analyse des faits humains ? Ne faut-il pa... ...s au contraire reconnaître que ces faits sont d'une nature tellement riche et complexe qu'ils interdisent une compréhension et une organisation scientifiques qui aurait pour but de produire « une » vé...
[66.67 %] Comment passe-t-on de l'opinion à la connaissance ?
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...ui peuvent faire douter de ce que l'on a tenu pour vrai b . Dès lors, peut-être faut-il relativiser la connaissance pour concéder que le passage de l'opinion à la connaissance n'est pas si progressif.... ... donc à penser qu'il n'y a pas tant une amélioration objective de l'opinion à la connaissance, et à reconnaître que cette amélioration est essentiellement subjective puisque la connai...
[66.67 %] Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
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...se au fur et à mesure que l'individu devient responsable et maître de ses choix, ce qui signifie que l'individu voit ses pratiques culturelles comme des pratiques qui impliquent plus que lui-même et v... ...retrouvent pas dans d'autres cultures et conduisent même au rejet des autres cultures ? Faut-il alors distinguer entre certaines valeurs fondamentales et universelles, qui se retrouveraient dans toute...
[66.67 %] Avons-nous conscience de notre corps ?
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...e que je suis et que je produis une représentation idéelle de moi-même b . Aussi me faut-il reconnaître que j'ai éminemment conscience de mon corps puisqu'il est le plus proche de moi et me sert à agi...
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