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Résultats de la recherche pour culture rend elle hommes meilleurs

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[100.00 %]  Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
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...Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? Problématique Dans les Lettres Persanes, Montesquieu manie l'ironie avec talent pour montrer à quel point le regard d'un in... ...dividu baigné d'une culture différente de la culture occidentale peut être surpris par les modes de vie des parisiens, empesés à ses yeux par des conventions et des codes inutiles voire vains. Au-delà... ...tes lettres échangées par Rica et Iben, l'ouvrage ne manque pas de poser la question du relativisme culturel, et résonne aujourd'hui comme prophétiqu... ...e, à l'heure où les différences de pratiques culturelles interrogent profondément nos valeurs et nos façons de penser. La question « Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? » se ...

[77.22 %]  Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
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...Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? Problématique : La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit so... ...n devenir dans l'histoire. La culture paraît donc éminemment tributaire de la façon dont les hommes construisent leurs existences. Elle est le produit d'une construction historique subjective et axiol... ...ogique, c'est-à-dire qu'elle dépend de choix de valeurs contextuels et particuliers à certains hommes à certains moments de leur développement. Il semblerait alors absurde de prétendre juger objective... ...ment de la valeur d'une culture. Toutefois, le conflit des cultures et la façon dont fonctionnent certaines cultures, qui heurtent parfois nos propres principes culturels, posent la question du jugeme...

[62.26 %]  Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ?
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...Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ? Problématique Si les hommes ont plusieurs langues, selon le mythe de tour de Babel, c'est qu'ils ont un jour voulu défier Dieu. La multipl... ...icité des langues est donc une punition puisqu'elle sépare les hommes et les condamnent à ne pouvoir totalement se comprendre. Cependant, ce mythe est souvent interprété par les linguistes en sens inv... ...erse. En effet, traduire une pensée risque peut-être de la rendre obscure, mais peut aussi l'enrichir, lui donner un sens insoupçonné, la révéler plus qu'elle n'était en mesure de le faire initialemen... ...e la tour de Babel, nous pouvons juger que la multiplicité des langues est un inconvénient pour les hommes car elle source d'incompréhensions, et oblige à une traduction toujours imparfaite, une tra...

[52.36 %]  L'homme est-il réductible à sa culture ?
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...L'homme est-il réductible à sa culture ? Problématique Le monde est un théâtre . Cette phrase de Shakespeare est souvent citée comme emblématique d'une réflexion humaniste ambigue selon laquelle l'ide... ...un est prisonniére d'un jeu social qui montre non pas tant qu'aucune personne ne peut révéler ce qu'elle est au plus profond de soi, mais qui signale tout au contraire que nul ne possède ... ...une identité prédéfinie est défintive. L'homme serait en ce sens un être culture, sans cesse en quête d'identité, et se transformant au gré de ses rencontres et de ses choix culturels. Se poser, à cet... ... égard, la question de savoir si l'homme est réductible à sa culture semble paradoxal. En effet, si nous définissons la culture comme un ensemble de croyances, de valeurs et de pratiques qui détermine...

[46.68 %]  Pensez-vous que la société moderne favorise la création artistique ?
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...sans Dieu, où chaque personne se replie sur elle-même et comprend de moins en moins le langage et la dignité d'autrui. Pourtant, les deux culs de jatte continuent à tenter, comme si le sens était deve... ...nu un enjeu crucial que la société rend d'autant plus nécessaire, qu'elle favorise paradoxalement comme une exigence désespérée. Le rapport de notre société moderne à la création artistique semble, à ... ...tions esthétiques. Époque de diffusion de masse de la culture, elle apparaît comme un espace de communication favorisé de l'art qui appelle de fait un renouvellement des Suvres. Mais époque de consomm... ...ation de masse, elle conduit paradoxalement à rendre cette production d'autant plus difficile que l'art répond à des impératifs autres que ceux des problèmes inhérents à la volonté de créer, ne serait...

[46.47 %]  Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ?
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...onnels ont une valeur particulière parce qu'ils résultent d'une évolution et d'une culture propre ? En effet, dans le fait que les goûts de chacun évoluent, nous reconnaissons implicitement que les go... ...ts se cultiveraient alors, et le fait d'avoir du goût dépendrait d'une culture propre. Tout le problème du sujet revient donc à s'interroger sur la compatibilité entre cette affirmation et le fait de ... ... à savoir dans quelle mesure la culture permet une éducation de la sensibilité et du goût. Proposition de plan 1. Tout d'abord, le goût paraît propre à chacun. En effet, il exprime une sensibilité au... ...tonome dont nous croyons implicitement qu'elle dépend du naturel de chacun a . Le goût s'oppose alors à toute culture puisqu'il se découvre et ne s'apprend pas b . Il n'y a, en ce sens, pas d'échelle ...

[45.53 %]  Annales 2006 - L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ?
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...qu'il avance en manifestant la pertinence factuelle de sa théorie. L'expérience semblerait donc par elle-même porteuse d'une signification essentielle à la cons... ...ce sujet tient donc au statut de l'expérience dans le processus de construction de la connaissance. Elle est à l'évidence indispens... ...able, ne serait-ce que parce qu'elle donne accès au choses et qu'elle est la fin de toute connaissance. Elle ne semble toutefois pas suffire par elle-même à une démonstration du vrai, dans la mesure o... ...t connaissant. Il semble donc nécessaire de comprendre jusqu'à quel point l'expérience contient par elle-même les règles de son interprétation,...

[45.06 %]  La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?
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...r elle-même les valeurs du bien et du mal. Les constats qui accompagnent la conscience sont-ils en eux-mêmes moraux, les jugements de faits de la conscience sont-ils également des jugements de valeur ... ... d'une construction progressive qui est une construction culturelle et historique selon laquelle des valeurs son adoptées par des hommes parce que ses valeurs leur permettent de poser des règles de vi... ...r elle conduirait non seulement à nier le fait que les hommes parviennent à des consensus moraux forts, mais elle conduirait plus profondément à penser que les valeurs que nous trouvons bonnes ne sont... ...mme des conditions essentielles de la conscience humaine, indique que la conscience rationnelle des hommes particuliers est à l'origine d'une conscience morale qui ne dépend pas seuleme...

[43.80 %]  Annales 2005 - Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
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...re la communication entre les hommes, ou en tout cas entre deux entités qui cherchent à se comprendre et à échanger des signes on peut ainsi parler du langage des animaux . Cependant, le fait que le l... ...e ne servirait pas simplement à communiquer, mais il aurait un rôle dans l'élaboration de la pensée elle-même. Par ailleurs, le fait qu'il est parfois difficile de co... ...aduction de la pensée, il apparaît en fait que le langage répond également à une logique propre qui rend difficile voire ... ...Enfin, au-delà de la maîtrise technique du langage, tout discours requiert la maîtrise d'un univers culturel de signification. Or cet univers diffère parfois profondément selon les personnes, et l...

[43.80 %]  L'homme est-il un animal politique ?
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...ectement liée à l'affirmation d'Aristote dans Les politiques : « l'homme est un animal politique ». Elle pose le problème de... ...omme se définit par une conscience de soi qui le démarque à la fois des autres choses et des autres hommes. Cela revient donc à dire que l'homme se pense comme détaché des aut... ... d'une organisation conventionnelle dans laquelle les hommes réduisent leurs libertés naturelles b pour accepter les règles d'un gouvernement gérant leurs rapports individuels, gouvernement alors conç... ...u comme un artifice politique nécessaire c . 2. Cette analyse est cependant réductrice puisqu'elle définit l'homme abstraitement à partir de la seule conscience qu'il a de lui-même. Or, il semble que ...

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