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Résultats de la recherche pour connaitre soi meme
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Ressources pédagogiques Nos sujets corrigés
[100.00 %] La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?
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...La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ? Analyse du sujet Ce sujet a pour objet de confronter deux notions construites de façon symétrique : la connaissance de soi ... ...xtérieur alors que la connaissance de soi est le savoir que l'on possède de sa propre personne. De ces définitions, il semble découler le constat qu'il beaucoup plus facile de se connaître que de conn... ...paradoxe du sujet est donc de reposer sur une évidence apparemment irréfutable de la proximité avec soi-même, évidence qu'il con... ...vient de nuancer en constatant la difficile objectivité d'une connaissance de soi qui souffre justement d'une trop grande proximité. Plan rédigé 1. L'évidence voudrait que nous nous fiions à l'impres...
[44.72 %] Annales 2007 - Toute prise de conscience est-elle libératrice ?
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...ence est-elle libératrice ? Problématique : La conscience se définit comme la faculté humaine de se connaître, c'est-à-dire d'être en mesure de réaliser intellectue... ...ment ce que l'on est et ce que l'on fait. En ce sens, la conscience est un pouvoir de réflexion sur soi qui permet à l'homme de prendre la mesure des causes qui le poussent à agir et des conséquenc... ...e conscience ne serait ainsi libératrice que dans la mesure où celui qui est conscient découvre, en même temps que les conditions réelles de son existence, la possibilité de faire des... ...D'autre part toutefois, le fait même d'être conscient de soi conduit l'homme à constater qu'il est sans cesse déterminé dans son action par des causes qu'il ne maîtrise pas, au point de transformer le...
[36.51 %] Peut-on connaître la morale ?
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...Peut-on connaître la morale ? Analyse du sujet : La morale peut se définir comme un ensemble de valeurs ayant pour but de dire ce qui est bien et de permettre d'agir en conséquence. La particularité d... ...et confronte à un paradoxe. En effet, d'une part, la morale doit se faire connaître si nous voulons que l'homme en respecte les prescriptions. Mais en requérant une connaissance, elle suscite une anal... ...orales des règles d'action qu'il définit en remarquant que ces règles sont bonnes pour lui quel que soit le contexte de son action b . Plus pr... ...ofondément même, la morale est non seulement la généralisation de règles comportementales considérées comme bonnes, mais elle se définit pleinement quand l'individu parvient à tirer de ces règles des ...
[31.62 %] Peut-on dire que les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai ?
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...Peut-on dire que les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai ? Problématique Le problème posé par ce sujet est celui de savoir dans quelle mesure la valeur d... ...ustifie tous les moyens, même les moyens les plus éloignés, voire les plus contradictoires avec cette fin ? La vérité peut-elle risquer le mensonge, le parjure, la trahison ? Autrement dit, la vérité ... ...où il perd tous ses repères et finit par se perdre dans une quête sans fin du vrai qu'il ne connaît même plus. Ce sujet interroge donc la capacité humaine à trouver... ...aissances qui formule des hypothèses explicatives dont l'homme n'est jamais totalement sûr qu'elles soient adéquates à la chose d...
[31.62 %] Peut-on dire d'un homme qu'il est juste ?
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...finition pose deux problèmes : celui de l'autonomie du jugement est-il inné ou acquis, dépend-il de soi-même ou du rapport à quelque chose d'autre, les ... ...e quel critère de jugement, c'est-à-dire de quelle norme un homme peut être jugé juste. Or, le fait même de pouv... ...s soient capables de comprendre la loi et d'agir en fonction d'elle, ce qui semble une condition naturelle de tout homme en tant qu'il est doté d'une intelligence qui lui permet de subordonner ses cho... ...ix à une règle qu'il comprend. 2. IIa. Toutefois, ce critère légal semble insuffisant puisque, même si la loi est bonne et que l'homme la suit, il n'est pas certain que l'homme soit rigoureusement jus...
[25.82 %] Est-on fondé à distinguer les bons des mauvais désirs ?
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...chances de réussir ou d'échouer. Dès lors, il semble que l'évaluation morale du désir le fait qu'il soit jugé bon ou mauvais est relative aux conditions de réalisation du désir et aux conséquence... ...mon désir et cette réalisation est-elle dangereuse pour moi ? . Autrement dit, le fait que le désir soit bon ou mauvais ... ...ment parce que le fait de ne pas réussir à le réaliser l'attriste, mais également parce que le fait même de le réaliser correspond à une mutation du désir, qui ne se contente jam... ... à en évaluer le degré d'aliénation et à en connaître le risque, ce qui revient à prôner une distinction possible entre bons et mauvais désirs à partir de notre capacité en prendre conscience et à les...
[25.82 %] L'art, est-ce ce qui ne sert à rien ?
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...re chose de la même façon que la médecine sert à soigner, soigner sert à être en bonne santé, être en bonne santé sert à bien vivre, bien vivre à être heureux etc. . Or, l'oeuvre d'art, comme chose de... ...son plaisir b et qui lui permettent de connaître ce qu'il contemple. c 3. Au-delà même de cette utilité esthétique et de la fonction de plaisir ou fonction hédoniste qui y est associée, l'art semble s...
[22.36 %] Que peut-on reprocher à celui qui est inconscient ?
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...s non plus parfaitement ignorant du sens des actes que son inconscient le pousse à faire, au moment même où il effectue ces actes. En ce sens, si la responsabilité de la décision semble ... ...qui est le jouet de son inconscient ne l'est jamais totalement par hasard, en raison même de sa fragilité morale c . 3. Ce constat revient alors à supposer que l'influence de l'inconscient sur la cons... ... et agir moralement en respectant des valeurs qu'il a faites siennes a . Plus exactement, il semble même apparaître que la maîtrise de l'inconscient dépend également d'une maîtrise int... ...ellectuelle de soi qui n'est pas seulement morale puisqu'il s'agit d'exercer un regard critique sur le lien entre la raison qui analyse et la volonté qui décide b . Dès lors, celui qui subit son incon...
[18.26 %] Suffit-il, pour être philosophe, de rejeter les opinions ?
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...it de démonstrations. Néanmoins, cette recherche de la vérité dans le discours n'est pas une fin en soi puisque le philosophe semble également être un professeur de sagesse qui permet à l'... ... de la quête de la vérité pour chercher à agir sans connaître, quitte à corriger ponctuellement les conséquences négatives de nos actions ? Plan rédigé proposé 1. Ia. Il pourrait, de prime abord, semb... ...ustifiant les raisons qui nous ont guidé. IIc. La philosophie a donc pour but d'être responsable de soi, c'est-à-dire d'être en mesure de prouver par le discours ... ...le de ne pas s'arrêter à des certitudes, quand bien même elles seraient argumentées, et de se questionner constamment sur la pertinence de ses propres choix. ...
[18.26 %] Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ?
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...se d'essayer de la persuader du crime de sa pensée. À cet égard, il semble bien que la persuasion soit moi louable moralement que la conviction : elle semble procéder d'une méthode de séduction un peu... ...b En ce sens, il est même possible de souscire à l'idée de Nietzsche qui montre que la volonté de connaître reste subordonnée à une volonté de vie qui est volonté de puissance ou d'affirmation de soi ...
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