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Résultats de la recherche pour bien mal valeurs conventionnelles

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[100.00 %]  Peut-on connaître la morale ?
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...Peut-on connaître la morale ? Analyse du sujet : La morale peut se définir comme un ensemble de valeurs ayant pour but de dire ce qui est bien et de permettre d'agir en conséquence. La particularité d... ...e la morale est, semble-t-il, d'articuler un discours du vrai et du bien, dans la mesure où les valeurs qu'elle définit sont considérées comme des valeurs vraies permettant de définir objectivement le... ... bien et de prescrire avec certitude l'action bonne. Autrement dit, la morale a ceci de particulier qu'elle se pose comme une forme de raisonnement portant sur ce qu'il est bon de faire, raisonnement ... ...fondé sur un critère transcendant du bien, c'est-à-dire sur un critère qui ne dépend pas de la volonté de l'homme mais qu'il reçoit comme une vérité par le biais d'une enquête rationnelle, d'une éduca...

[87.68 %]  La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?
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...r elle-même les valeurs du bien et du mal. Les constats qui accompagnent la conscience sont-ils en eux-mêmes moraux, les jugements de faits de la conscience sont-ils également des jugements de valeur ... ...e faculté de constat neutre . Plan rédigé proposé 1. Ia. Si nous partons du constat selon lequel le bien et le mal diffèrent en fonction des sociétés et des époques, nous pouvons penser... ...conscience humaine prédéfinie et inaltérable. Ib. En ce sens, il semble possible de montrer que les valeurs morales sont issues... ...d'une construction progressive qui est une construction culturelle et historique selon laquelle des valeurs son adoptées par des hommes parce que ses valeurs leur permettent de poser des règles de vi...

[83.97 %]  Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
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...Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? Problématique Dans les Lettres Persanes, Montesquieu manie l'ironie avec talent pour montrer à quel point le regard d'un in... ...e, à l'heure où les différences de pratiques culturelles interrogent profondément nos valeurs et nos façons de penser. La question « Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? » se ... ...pose donc avec acuité pour toute société, dans la mesure où la culture fédère les individus, bien plus profondément d'ailleurs que les règles juridiques ou les modes passagères. Cette question a ceci ... ...de problématique qu'il semble bien que les valeurs et les codes culturels font l'objet de convictions qui dépassent largement l'assentiment passager. Il en va en effet, dans une culture, d'un ensemble...

[79.64 %]  L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ?
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...L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ? Analyse du sujet L'histoire semble être une discipline qui invite à s'interroger sur les enseignement moraux et politiques que l'on peut tire... ...loin d'enseigner la relativité des valeurs, permettre au contraire le jugement et la certitude morale ? La considération des actions passées permettrait alors de se libérer des pièges du passé. Le pr... ...ques, une objectivité des valeurs résultant du progrès des civilisations. Ne faut-il pas au contraire accepter une relativité irrémédiable des valeurs dès l'instant où non seulement les systèmes de va... ...les comparaisons que l'on pourrait tenter seraient nécessairement faussées par le propre système de valeurs de celui qui interprèt...

[77.24 %]  La détermination du bien n'est-elle qu'une affaire d'opinion ?
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...La détermination du bien n'est-elle qu'une affaire d'opinion ? Analyse du sujet : Ce sujet pose la question de ce qui fonde le jugement moral, c'est-à-dire la capacité à concevoir des normes du bien e... ...t du mal fondant ce jugement. Le problème visé est donc celui de savoir comment définir les critères de la morale, c'est-à-dire de s'interroger sur la relativité des différents jugements moraux selon ... ...pense comme juge de ce qui est bon pour lui, que chacun possède une opinion personnelle au sujet du bien. Mais, à l... ...'inverse, en se pensant comme juge du bien, il apparaît qu'aucun homme ne pense son jugement comme purement relatif, c'est-à-dire qu'il suppose que les critères du bien et du mal auxquels il se réfère...

[68.88 %]  Annales 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
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...vement la valeur d'une culture ? Problématique : La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit so... ...ogique, c'est-à-dire qu'elle dépend de choix de valeurs contextuels et particuliers à certains hommes à certains moments de leur développement. Il semblerait alors absurde de prétendre juger objective... ... implicitement sur les cultures. En rejetant en effet les pratiques de certaines cultures, ou leurs valeurs, il est évident que nous jugeons que ces cultures ne sont pa... ...s et prétendent détenir la clé dernière ou la vérité des comportements et des valeurs des hommes. Cette position suppose donc la référence implicite à un jugement objectif sur la valeur de la culture....

[67.50 %]  La nature fait-elle bien les choses ?
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...La nature fait-elle bien les choses ? Problématique Tout le problème de ce sujet est qu'il s'agit d'une expression consacrée qui est par ailleurs une personnification, c'est-à-dire l'attribution d'un ... ...ure comme l'ensemble des phénomènes naturels indépendants de l'homme. Se demander si la nature fait bien les choses suppose donc q... ...ens de cette expression n'est donc pas très complexe puisqu'il s'agit de dire que la nature agirait bien, c'est-à-dire ag... ...tendu que les critères du bien ne semblent pas nécessairement les mêmes pour tous les individus ? Dire que la nature fait bien les choses, ne serait-ce pas une proposition absurde, puisqu'elle fait de...

[62.97 %]  Sur quoi la légitimité de l'État se fonde-t-elle ?
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...ni même de prendre conscience par lui-même de ce qu'implique son existence sociale, pour parvenir à bien se conduire. Or, il est évident que l'existence en sociét... ...ure de partager honnêtement des valeurs, ou de réfléchir aux moyens de s'entendre sur les conditions de la justice sociale l'État est en ce sens un mal nécessaire qui permettra positivement de trouver... ... les fondements de la légitimité . 2. Toutefois, le mal nécessaire de l'État peut apparaître comme très problématique. a. En effet, la fonction d'arbitrage provisoire qui fonde l'État risque fort d'a... ...rce au nom de règles qu'il ne trouve pas juste selon ses propres valeurs ? b. La légalité de l'État ne suffit pas, même provisoirement, à fonder sa légitimité. Elle requiert, plus fondamentalement, un...

[59.15 %]  La démocratie est-elle la garantie de lois justes ?
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... à la loi il doit se plier aux décisions politiques et aux lois votées par ses représentants, quand bien même il n'est pas personnellement en accord avec ces lois . Comment fait pour r... ...e la politique démocratique risque d'être confronté à des oppositions paralysantes, des conflits de valeurs impossibles à trancher, et face auxquels le re... ...e détournement de l'intérêt commun. IIc. Enfin, quand bien même les lois feraient l'unanimité, et que le représentant ne chercherait pas à agir de façon partiale, il n'est pas impossible que ponctuell... ...ement le sens légal du juste ne soit pas partagé par celui qui agit, dont les valeurs morales le conduisent alors à contester la justice de certaines lois. 3. IIIa. Dès lors, si l'exercice de la démoc...

[53.24 %]  Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?
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...e triste qui ne semble pas portée par une dynamique et une volonté qui donneraient aux choses leurs valeurs. Mais à l'inverse, il est non moins évident que l'homme qui désire sans relâc... ...as un animal borné et soumis aux choses extérieures immédiatement présentes sous ses yeux, mais est bien p... ...jet du désir n'appartient pas, par principe, à celui qui le désire. Le désir peut donc être déçu et malheureux b . Enfin, quand bien même il se satisferait, le désir reste étranger au principe de ... ...e désirant à changer son cesse d'objet de désir b . Il faudrait, à cet égard, affirmer que le désir bien compris n'est nul...

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