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Forum d'aide animé par nos professeurs de philosophie :Sur le premier point, attention justement à ne pas faire des assimilations que le sujet vous invite précisément à remettre en cause. Si les êtres vivants sont, la table aussi "est". Exister est vu ici comme distinct d’être. Ne reconnaître l’existence qu’à ce qui agit, c’est rendre inexistants les objets, les choses. Cette table n’existerait donc pas ? qui revêt un autre sens que "Cette table n’est pas".
Pour inclure les animaux (vous ne parlez pas des végétaux) vous devez supposer qu’ils agissent. Or précisément, un des enjeux du sujet est peut-être de ne pas voir l’action comme condition de possibilité de l’existence (ce qui n’agirait pas n’existerait pas) mais plutôt comme formation de l’existence, presque comme existence elle-même : ce qui existe, c’est ce que je fais. Dès lors, les animaux n’agissent pas, car leur être ne résulte pas de ce qu’ils font ; leur être conditionne ce qu’ils font. On en vient alors à votre sujet, être et agir, qui résonne effectivement comme le fameux débat sur l’essence et l’existence, que reprend Sartre : à savoir l’interrogation Peut-on être sans agir ? qu’il faut porter, comme nous venons de le faire, à son point extrême : peut-on être autre chose que ce que l’on fait ?
