[...] Plus exactement, si le prix du vrai semble incontestable en tant que tel, en tant que but, que fin, faut-il en déduire pour autant qu’une telle fin justifie tous les moyens, même les moyens les plus éloignés, voire les plus contradictoires avec cette fin ? La vérité peut-elle risquer le mensonge, le parjure, la trahison ? Autrement dit, la vérité peut-elle aveugler l’homme au point où il perd tous ses repères et finit par se perdre dans une quête sans fin du vrai qu’il ne connaît même plus. [...suite]

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