[...] à en établir des preuves. Il apparaît, à cet égard, que la raison correspond à une forme d’esprit critique louable moralement et profitable à tout homme puisqu’elle éloigne l’homme de la naïveté, des préjugés et des erreurs. Toutefois, si la raison cherche à expliquer logiquement les choses, elle reste soumise aux limites de l’homme qui ne peut jamais tout comprendre, tout ressentir, tout expérimenter, tout savoir. Or, loin de se limiter à cette finitude radicale, il apparaît que le propre de la raison est également d’affirmer des choses sans véritablement de preuves puisqu’elle aura tendance, plutôt que de concéder son ignorance, à croire les hypothèses qu’elle construit à partir de ce qu’elle sait de façon certaine. La raison est donc à la fois le moyen du raisonnement certain et le lieu de l’erreur qui se prend pour une certitude. [...suite]

Envoyez "PHILO" au