[...] En effet, un homme se pense et se veut indépendant à l’égard des autres dans ses pensées et dans ses actions. Dès lors, s’il vit avec les autres, ce n’est pas nécessairement par plaisir, mais cela reste de l’ordre d’un nécessité factuelle, c’est-à-dire qu’il choisit de le faire parce qu’il comprend rationnellement qu’il a intérêt à le faire. Le problème que pose alors ce sujet est celui de savoir dans quelle mesure la société peut se penser autrement que comme une juxtaposition d’unités singulières, c’est-à-dire comme un ensemble d’individus réunis de façon factuelle sur un même territoire. [...suite]

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