[...] Néanmoins, si l’on accorde le fait que la conscience se cultive ou se travaille, peut-être est-on, à l’inverse, fondés à penser que celui qui est inconscient l’est également en partie par sa faute dans la mesure où il ne s’oblige pas assez à penser, à s’interroger, et à interroger le monde. Dès lors, une tension apparaît dans ce sujet et il va s’agir de comprendre le rôle de la conscience et ses possibilités pour essayer d’évaluer ce qu’elle peut devant le fonctionnement de l’inconscient. [...suite]

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