[...] Le problème de ce processus d’universalisation est toutefois de s’accompagner d’une exclusion des valeurs composant les autres cultures. Il y aurait, en ce sens, une contradiction entre l’universalité postulée des valeurs de la culture et le fait que cette universalité rejette les valeurs choisies par d’autres personnes, dans le cadre d’autres cultures (a). Le problème qui se pose alors est celui de savoir dans quelle mesure cela condamne l’universalité culturelle en soi. Les valeurs voulues universelles peuvent elles être réellement universelles si elles ne se retrouvent pas dans d’autres cultures et conduisent même au rejet des autres cultures ? Faut-il alors distinguer entre certaines valeurs fondamentales et universelles, qui se retrouveraient dans toutes les cultures, et des valeurs plus particulières à chacune des cultures, et qui expliqueraient différences et rejets d’une culture à une autre ? (b). Cette solution semble contestable, dans la mesure où elle méconnaît fondamentalement l’ancrage historique de toute culture. Vouloir postuler une universalité de la culture, c’est vouloir penser que la culture peut s’affranchir des choix subjectifs dont elle procède pour valoir pour toute personne. En ce sens, la culture ne peut être porteuse de valeurs universelles parce qu’elle désigne [...suite]

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