[...] et à communiquer avec les autres hommes (b). Le fait d’éduquer l’homme consisterait donc à supprimer le naturel, c’est-à-dire supprimer ce qui de façon naturelle pousse l’homme à être un animal perpétuellement en conflit avec les autres (c). II. Toutefois, cette première lecture peut sembler insuffisante puisque l’opposition entre nature et culture est caricaturale d’un double point de vue. D’une part, il n’est pas certain que l’homme à l’état naturel soit forcément une bête sauvage sans aucune intelligence, c’est-à-dire dépouillé de toute tendance à la sociabilité et incapable de percevoir les lois nécessaires à sa cohabitation avec son prochain (a). D’autre part, le naturel de l’homme est peut-être justement moins d’être une bête que d’être cet être dont la propriété fondamentale est de réfléchir et de s’adapter au monde qui l’environne en trouvant les modalités d’une existence harmonieuse avec les autres (b). La nature humaine se caractériserait alors comme une tendance à la culture, et l’éducation ne supprimerait pas tant le naturel qu’elle ne le [...suite]

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