[...] puisqu’elle renonce à tout agir en propre et à toute responsabilité individuelle de l’acte. (a) En ce sens, l’homme qui postule la pleine rationalité extérieure du monde s’excuse de ne pas exister parce qu’il se méprend en fait sur la nature de sa liberté, comme le montre Kant.(b) Dès lors, il semble possible de redéfinir la liberté comme la faculté de devenir soi-même autonome, c’est-à-dire comme la faculté de se faire cause morale au sens où j’agis en connaissance des causes qui me détermine, et la valeur de mon existence dépend de cette capacité à vouloir ce que je fais. [...suite]

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