[...] c’est-à-dire possède une autonomie de fonctionnalité qui en font de la matière animée et vivante. (a) Ce problème nous conduit ainsi à penser que ce qui différencie le corps de la matière pure est l’émergence d’un certain nombre de propriétés dynamiques qui ne peuvent se résumer à des simples connections de matière mais donnent naissance à une unité supérieure qui domine le composé de matière. (b) À cet égard, nous parvenons donc à penser, avec Nietzsche, que le corps se distingue de la matière parce que la matière particulière qui le compose donne naissance à une autonomie de fonctionnement que l’on identifie à la vie, c’est-à-dire à une volonté de puissance qui pousse la matière unifiée à persister dans [...suite]

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