[...] Autrement dit, si l’homme doit vivre en société pour bien vivre, il doit apprendre à devenir un être sociable. Dès lors, la question de l’apprentissage possible de l’humanité de l’homme se pose. En effet, les deux définitions de l’homme analysées dans le sujet : « l’homme est-il un animal politique ? » conduisent à un paradoxe. D’une part, l’homme est homme parce qu’il est animal et poursuit son intérêt particulier mais, d’autre part, l’homme est homme à partir du moment où il renonce à son animalité et devient un être politique. [...suite]

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