[...] il semble que nous sommes constamment sollicités par une expérience du monde qui nous permet de forger progressivement nos connaissances. À cet égard, il semble que nous n’avons pas vraiment d’autre moyen à notre disposition que le monde sensible pour construire notre connaissance. La raison ne fonctionne, du reste, que comme une capacité de tri et d’organisation des informations sensorielles. Or, il est indéniable que les sens nous trompent puisqu’ils nous donnent souvent des informations contradictoires qui nous induisent en erreur. Il faut donc affronter ce paradoxe propre à la constitution de notre savoir, paradoxe selon lequel nos semblons soumis à un apport premier d’informations sensorielles que nous devons corriger et améliorer au moyen d’une raison qui ne paraît avoir à sa disposition qu’une capacité de comparaison et d’interrogation des données sensorielles. [...suite]

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