[...] Il semble, en ce sens, être radicalement opposé à la vérité comprise comme une forme d’adéquation entre l’expérience des choses et les idées de l’esprit. Ce sujet semble alors conduire au paradoxe selon lequel les préjugés, tout en étant radicalement opposés à la méthode de construction du vrai au moyen de l’esprit critique et des preuves, peuvent cependant dire la vérité sur les choses. Ne s’agit-il que d’un hasard ? [...suite]

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