[...] En outre, une telle analyse critique s’applique de façon plus large à l’ensemble de la religion comme discours de la foi. Le discours philosophique, comme discours de la raison, se heurte de plein fouet au discours mystique de la foi. En effet, le discours de la foi n’est pas appuyé sur des preuves et part de dogmes qui son imposer sans permettre la réflexion (a). De plus, au-delà de la forme même du discours qui n’est pas démonstratif, le fond de ce discours semble incompatible avec la façon dont le discours philosophique s’adapte aux évolutions sociales et politiques des civilisations modernes (b). Enfin, le discours de la religion paraît même invalidé moralement, dans la mesure où il apparaît comme peu adapté à la liberté morale des individus contemporains et à la façon dont ces individus recherchent plus une façon d’interpréter le monde qu’une interprétation toute faite [...suite]

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