[...] Dès lors, il semble que l’évaluation morale du désir est relative aux conditions du désir par rapport à celui qui désire. Autrement dit, le désir dépend de notre capacité à nous représenter ce qui serait bon pour nous. Toutefois, il semble également qu’un homme n’est jamais un être purement singulier et qu’il partage avec ses congénères un certain nombre de caractéristiques communes. Ce constat conduirait donc à dire que les désirs ne sont pas purement subjectifs mais s’inscrivent par ailleurs sur une échelle objective de valeur qui dépend de la définition de l’homme en tant qu’homme. C’est à la résolution de ce paradoxe, entre ce qui est proprement individuel et ce qui est commun, que la question des bons et mauvais désirs semble suspendue. [...suite]

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