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...Partie 2 [Néanmoins, si nous portons attention au fait que l’esprit a le pouvoir de décider du sens des choses qu’il perçoit et de s’affranchir de la pure donation sensorielle de la chose, il semble possible de mettre en cause cette pure transmission des sens à l’esprit pour penser que l’esprit n’a pas tant accès aux choses qu’il ne possède en lui des idées des choses sans avoir par véritablement accès aux choses mêmes. À cet égard, le fait que le moi ait la possibilité de mettre en doute l’existence de toute chose (a) conduit à penser que c’est le moi qui détermine le sens des choses sans que les choses se donnent à lui (b). Dès lors, l’esprit ne pense les choses que sous la forme d’idées qu’il possède de façon innée ...]

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